日本城市生活的尺度相当之大。甚至连高中女学生出去集体卖淫的情况都已经暴露出来，这些女生许多甚至并不贫穷，家里面还挺富裕，但她们仍然投身到卖淫大业当中。相对的则是城市学生的超级滥交，带着
四处跑，甚至在旅馆里公然开趴，引得乡村居民大惊失色，当地官长痛心疾首。可谓道德败坏，斯文扫地。
这种城市中上层病入膏肓的浮华烂漫，建构于农村集体破产、农民卖儿卖女，建立在无数穷人痛苦挣扎与求生的社会之基上。后者的痛苦则倒映于他们狂热支持军部扩张的痴迷。
读懂了
业的光怪陆离，对日本30年代社会激荡现实的感触就更进一步。
随着日色渐暗，日军在军官指挥下入场。
现场看
的不仅是日军，旁边还有苏军与苏军战俘两群人。
武英雄充分表达了自己对苏军的尊重，只要不带武器都可以随时入场。
电影逐渐在幕布上打开光影，昏暗的男女开始出现。
现场的男人们不约而同的逐渐屏起呼吸。
武英雄则与正在筹建远东自治政府的基列耶夫参谋长讨论：
“基列耶夫将军，我们可以尝试达成一个合作协议。符拉迪沃斯托克暂时交给我，我则将城里所有的武器，包括我在张鼓峰俘获的一切俄制军器，包括坦克和飞机都交给你们。你向北，去占领哈巴罗夫斯克（伯力）、乌苏里斯克（双城子）阿穆尔共青城和布拉维戈申斯克（海兰泡）。我只取港口这么一点点地方，用于妆点就可以了。北方所有的辽阔大地都属于你们。”
基列耶夫对武英雄大度的合作，感到极为震惊：
“俘虏也交给我们？”
武英雄甚至开了个玩笑：
“是的，所有的战俘，我也都可以交给你。像施捷尔恩那样跑掉的，我就拿不出来了。”
施捷尔恩参谋长据说战败后一路不停的跑到了庙街，堪称神行百里戴宗。
基列耶夫没有第一时间答应：
“有什么交易条件吗？”
这家伙给的条件也太宽厚了，不会要坑人吧？
武英雄则和他讲条件：
“俘虏和其他部队，都开出城外整训。符拉迪沃斯托克的行政权、书友热议：到底发生了什么？来可乐小说参与讨论。防卫权都交给我，包括这里的岸防炮阵地群。我也需要遏制越来越多的犯罪行径。我会召回城里的华人、俄人，让他们安居乐业，保障其和平。我将废除票证制度，恢复自由的商贸模式，任何人都可以在城市里寻找生活机会。我会向日本、美国证明，我的和平方案才是对的。”
顿了顿，他又说：
“另外，城里的军械工厂、机械工厂、造船厂等，希望你能都交给我。作为交易，乌苏里斯克的重型机车厂、机械修理厂都归你们。我知道那里能生产火车头、拖拉机和坦克。”
经过短暂思考，基列耶夫将军同意：
“好吧。这座城市完全交给你。我们去乌苏里斯克。”
苏联砸在远东的金卢布的确是有效果的。
不只是符拉迪沃斯托克工业发达，双城子作为机车重镇，可以自己造坦克，还能自产坦克发动机、机车蒸汽机，具备一个动力和车辆之城的基础，在动力系统上很有成就。
当然，这些地方武英雄不会写在报告里，不会让日本人知道。
基列耶夫参谋长很赞许武英雄的慷慨，他说：
“所有的黄种人都是你的了。而我则要解放这里的俄族人和乌族人，给他们和平与解放。”
基列耶夫同样不赞同完全粗暴的集体化政策。远东就是因为这样粗暴的集体化改革，导致了很大的社会波动，从大萧条后的两次工业五年计划集体化中，爆发了大小数次农民和哥萨克集体作乱，有些甚至后来被称之为‘起义’。
谈话间，城里的华人已经非常聪明的出现在电影现场附近，探头探脑的一起看
海参崴的百万街，是著名的华人聚集地。
它位于火车站西北部，大概占几个街区。俄罗斯人想不明白，这么小的地方竟然仿佛藏着无穷的华人，尽管他们就拿着几千张护照，却仿佛能爆出百万人一样，所以被称为百万街。
这里一个房间里能住几十上百号人。分为大百万和小百万两个地方，实际上是两个大型商业集市。
今年，百万街已经面临拆迁的命运，但是武英雄的到来打破了这个进程。
宽容的和平法令，允许华人大量进入，所以百万街的人口迅速恢复，并突破了六万人。
也可能是十万人。
大概正如俄罗斯人疑惑的那样，难道这里真的藏了一百万人，或者有什么异次元魔法入口，所以他们总是像蟑螂一样，能在紧张时无影无踪，在和平时突然大量出现？
“嘿，叫几个华人头目过来，我要训话。”
武英雄对旁边的俄族军官喊。
后者去喊了一嗓子，来了一个中
华民国驻海参崴领事馆的人，他叫权世恩，是中华民国驻海参崴总领事。
武英雄用中文问他：
“百万街现在怎么样？”
权世恩官方样板的回答：
“放开粮食买卖和租住限制以后，大家都过得不错。华人会做生意养活自己。印刷厂、小商铺、贩运商货、掏粪工，总有能干活的地方。”
武英雄则赠予他们教训：
“我希望你们记住，做生意可以，严禁再买卖鸦片、不要坑人、不要囤积居奇、不要以次充好。你们都应当知道，要与这座城市共存，定居下来，就要理解和融入这里。不要总想着赚点钱就逃回关内老家，也不要再卖鸦片。”
至于能不能让他们警觉，就难说了。
说不定还一边倒卖鸦片，一边在背后骂他小日本。
想要重新整理远东华人的生存模式，还需要进行一场强力的社会改造运动。
远东的经济模式在30年代的集体化之后，与人们记忆里的那个60-70年代的中国差别近似。但两者都并不存在严格禁止人口流动这种错误的解读，实际情况是‘一切都要服从于计划和票证’。
没有工作，就没有票证，没有票证就没有粮食供应。没有介绍信，则无法入住招待所，因为招待所并不对外开放。工作、票证、粮食、住房分配，都要一一对应。对于苏联来说，他们将自己的工农业死板的设置成一个看似精妙的仪器，对于仪器循环之外的人自然会加以排斥。
这样的情况下，像华人这种把小生意、小私有化、小资本、高犯罪率模式贯彻到底，刻入骨髓的人群，显然无法长期的在苏联这套票证体制下存留。
哥们不但连税都不交，过海关都是五个人共享一本护照，做小生意、打零工、卖鸦片，主打一个无影去无踪，还想让哥们加入计划？
这就是华人无法在海参崴定存的主要原因，武英雄希望他们能吸取教训，从融入和定居开始。不要总想着轻资产、带着钱逃回关内，坑一把就跑。
尤其他妈的不能再卖鸦片了。
权世恩谨慎的打量着武英雄，感觉这个日本王公似乎有些奇怪。
看起来还挺好心？