戴绿帽的文档记录。
考虑到溥仪说婉容出轨怀孕的时间是1935年，溥杰和嵯峨浩结婚并生子是1937年。
武英雄更愿意将这场罗生门描述为：‘溥仪为了防止溥杰被日本人扶持取代自己，而着急生育孩子，但他自己是个阳痿，只能暗示婉容去找寻借种的办法。但最终生下的却不是儿子，再加上婉容鸦片上瘾，可能产下了死女婴，尸体方才被婉容的哥哥润良拿出去在锅炉里烧死，毁尸灭迹’。
等到溥仪后来作为战犯被关押起来时，为了突出自己的软弱无能，溥仪才把自己从事件里摘了出去，将自己打扮为‘无能丈夫’一样的角色，博取同情。
至少这解释了这场秘事几十年来不曾揭秘，以及日本人竟然没发觉的可能原因。
即溥仪自己就是参与其中，纵容婉容向侍卫借种，防止自己被推翻的关键角色。是他亲自打掩护，所以日本人没能抓住其中的秘密关节。
这只是一个猜测，但武英雄觉得比溥仪满口鬼话的‘和侍卫私通’要真实的多。
如果真是如此，溥仪指不定还真有过蹲在墙角看着侍卫轮流‘耕耘’自己老婆，期待着这一炮能中出一个儿子的绿帽往事。
李兆麟问：
“溥仪会同意吗？”
“一定会的。”
以溥仪忍者神龟般的心性，他肯定在生气之后，开开心心的纵容婉容叛逃，制造远东和伪满洲国之间的摩擦，反而更方便他在台面之下兴风作浪。
武英雄充满戏谑性的说：
“我们就...我们就给溥仪一个新任命：远东共和国驻伪满洲国地下特别委员，兼任伪满洲国伪皇帝。”
大家都笑嘻了。
武英雄显然是在拿溥仪逗着玩啊。
不过如果溥仪亲自带头，和一群伪满遗老为共产党在远东共产党的活动打掩护，显然极大利好于光复东北。
......
不久之后，福建福州。
东南抗联交给陈矩孙一个任务：
“陈矩孙同志，党委要求你，跟随你父亲陈懋复北上去东北，进行最深层次的潜伏等待。溥仪、你父亲，已经被发展为我们的地下合作人员，但他们不可被党信任，党只相信你。”
第二百五十四章 你休了我、骗女人、朝鲜之王（4800字）
“谢军长、李军长。”
海参崴的革命战士广场旁，武英雄坐在苏联修建的州政府大楼中，俯瞰着波光粼粼的金角湾，与面前一个秃顶圆脸胖子，和一个头发稀疏的高瘦汉子交流。
他动情的说：
“两位已经是当爷爷的年龄，53岁了。但是依然要为国牺牲，我确实于心不忍，可国家大势如此，为了掩护东北抗联在远东的继续发展，吸引更多东北人到远东开垦，希望两位能为国家，为中国再拼一把。”
两个人其实还有点迷糊，他们突然接到要求，从前线驻地赶回来，没想到武英雄说的仿佛要让他们去送死似的。
“到底啥事啊？”谢文东拍拍秃顶脑壳。
武英雄拉开了地图，指着位于中国鸡头嘴部的三江平原和兴凯湖平原。
按照伪满洲国的新行政区划，这里是三江省和牡丹江省，两省人口分别是122.4万和63.7万。实际上大部分都已经越境跑到了远东这一边。
这里沿着黑龙江和乌苏里江分布，是人口比较稀少的待开垦农业区。日本人对这里的控制已经接近于无，抗联的游击队正依靠着两个平原之间的完达山四处出击。
这里之所以不被日本人大量掌控的一个要素在于，日本人没有修筑这附近的铁路。
日寇所修的铁路在这一块区域，最远只修到了佳木斯、鹤立镇（鹤岗）、密山，除此之外的同江、富锦、绥远（抚远）、饶河、宝清、虎林等沿江县城全都处于缺少管理状态。
武英雄说：
“反间计。你们二人率领一些不太妥协，匪气不改的队伍渡河去投奔溥仪，名义上是投奔，但实际上直接占领几个县城，据地要挟溥仪给你们封号。比如封个什么...‘特级上将’‘镇威上将军’，让你们可以在几个县里拉杆子，自己收税养活。”
“谢军长去三江省的同江、绥远（抚远）、饶河建立三江省根据地、李军长去牡丹江省，占据虎林、密山，建立牡丹江省根据地。”
两个加起来已经103岁的老头对视一眼，没想到自己第一次接到铁书记接见，竟然是去做这么大的生意。
谢文东从兜里逃出来一个铜像佛，放在地上念念有词。
李华堂介绍道：
“这是谢军长的秘术，叫诸葛金钱神术。”
武英雄没有斥责这是迷信小把戏，而是赞许的说：“早有耳闻，谢军长神算子，才能和日寇周旋这么多年啊。”
谢文东就靠着算卦，带着家小和部下一起发动了土龙山暴动，击毙日本大佐，在东北人人皆知，成为他人生中最高光的时刻。所以他出门在
外，也是随身带佛像算卦，和各路土匪头目交朋友。
经过复杂的运算，或者说脑内思考，谢文东艰难的点头：
“行，这一票干了！”
“不过...铁总，你说我们这一去，不会被...”
其实谢文东和李华堂很有危机感。俩人一个是辽宁宽甸的满族富农地主出身，一个是河北滦县到东北做土匪起家的恶徒，在远东快速工业化的过程里，俩很少见的50岁老头也实在是没有什么可以做的。
谢文东还好，他儿女多，已经陆续在工作。李华堂一个老光棍，才刚物色到一个俄族哥萨克老女人愿意和他结婚。如果二人远去，武英雄像丢垃圾一样把他们抛弃在这片大沼泽地里，二人的后半辈子又该怎么办呢？
武英雄看出了俩人的担忧，于是拍着胸脯给两人赌咒发誓作保证：
“我亲自介绍二位入党，如果仍旧有心理负担。我可以写保证书，谢军长的家属由我负责，你的母亲就是我的母亲，你的儿子就是我的儿子，以后居家照料，生老病死，都有我一力承担。”
虽然是东北亚最能骗人的男人，但此时武英雄非常希望他们能明白，他真的没有在骗人，没有把他们甩出去不要了的意思。
在传统的中华社会中，有两个仪式相当具有传统道德的约束力。
一是拜把兄弟，一是拜师傅。两者经常也能混在一起，还经常会承诺尔父母我养之。
这种约束力要比后人回看时，觉得‘这种狗屁承诺天天被撕毁’的观感更强。
此时的传统社会，对于结拜、破门、赡养父母有很传统的社会约束。只有一小部分敢于打破规则，而这种规则破坏，还意味着自己名声扫地，丧失社会地位。
在李华堂和谢文东看来，这就是武英雄要和他们‘拜把子’，而且连父母子女都承诺托付。
由此，两人才放下心。
他们各自从监狱里点了千把人，宣传远东共和国迫害土匪，于是决定渡江投奔溥仪。
“呦儿~驾！”
谢文东、李华堂各骑一匹东洋大马，以‘协助押运日本战利品’的名义，带着队伍偷偷上船，然后半路截船度过乌苏里江。