的粮食缺口，抚慰莫斯科、列宁格勒等大城市的缺粮工人，以及即将在波罗的海三小国构筑的军事基地。他对于社会主义事业的忠诚和努力，值得大家深刻学习。”
光是这批粮食的价格就超过8300万美元，而1940年苏联出口的粮食也才120万吨小麦，将将够它的三分之一。由此可知铁书记开拓
斯大林早已经是欣喜不已，庆幸于自己接受了
地开发的提议。
有小铁书记做对比，苏联这些颟顸无能，还总是和中央对着干的地方书记，就真的太菜了。
不论如何，至少政绩要出吧？
嘴上如此说着，但是当看到波罗的海三小国，以及隔壁的芬兰时，斯大林的表情变得有些凝重。他刚刚得知，芬兰代表竟然在莫斯科的外交谈判中拒绝调整领土，解决自沙皇俄国时期留下的维堡领土纠纷。
那这些小麦和油料最终抵达的目的地，或许就是芬兰战场了。
第三百七十九章 性压抑、伊朗计划（4200字）
青青长原，草地与针叶林中一道铁路横跨东西。
“彼得罗巴甫洛夫斯克这么长的名字，是不是缩减一下？”
武英雄站在路口，随口与大伙聊天调研。
火车站调度员‘嗨’了一声，调侃道：
“俺们都叫老彼。东边那个巴甫洛达尔叫小...咳咳巴，更东边的新巴尔瑙尔就叫大巴，西边那个库斯塔奈叫裤衩。”
地五州，最北侧的北哈州是纯俄族州，位于西伯利亚大平原的动脉上，彼得罗巴甫洛夫斯克是一个纯粹的东正教地名，意思就是圣彼得和圣保罗要塞。
而中国人是那么喜欢把一座城市名缩减为两个字，所以这城干脆就被冠名为‘老彼市’，在华北口音里这个口音还与‘老逼’相同，而‘巴’与‘把儿’同音，其实就是华北方言里男性生殖器的简称。大小j巴、老逼、裤衩，那是相当有生活气息了。
也足以证明，人类的需求就是饱暖思
。现在刚能吃饱饭，就开始性压抑了。
“文明点。”
跟在后面不远处的干部们忍不住用杀人的眼神盯着调度员。
“无妨。这才真实嘛。”
武英雄挥挥手，让大家不要吵闹，他还想继续看看。
半年前，铁书记亲自来到这里带着难民们进行开发规划，如今密密麻麻的铁路网从这里向南方铺设而去，用沥青铺设的公路长达数千里，加上苏联之前整修的硬化土路，
地的公路里程已经突破1.5万公里。
此时，各处乡镇的景色变化有了很大变化。
中国农民擅长修水渠，但本地的水资源十分丰富，以至于并没有特别大的水渠工程，而是一个个通往田地的小水道。
广袤的大平原仿佛被简单切割过的棋盘一样，以长条状的一个个棋盘格子，被天空中飞过的飞机所俯瞰。
现代化的拖拉机、古典智慧的小水渠，路旁田埂上的行道树，与许多中式风格但比较粗糙的木牌坊，构成了
地开发期的混合场面。
几辆泰脱拉97卡车开来，载着大家下乡调研。
地党委的年轻政治书记，朝鲜裔的许亨植表情紧张的跟在后面。今天伊万·梅日劳克要去阿尔泰边疆区统计那边的政治与经济状况，只有他跟着铁书记。作为曾经苏联的中亚书记，兄弟还是苏联与远东的计划经济设计师，梅日劳克兄弟自然不需要在铁书记面前示弱，但他们这些铁书记带出来的兵，可是不由自主的把心吊在高处。
武英雄站在车斗前面，手抓着车顶，他指着远处的蒙古包问：
“为什么有这么多哈萨克人？”
地这个地广人稀的大沼泽中，几乎每个定居村的周围，都有哈萨克人搭建的定居帐篷。这可比最开始那些只是随波逐流而来的草原游牧民多多了。
武英雄看过去，感觉和蒙古有点像。
在外蒙古的乌兰巴托，随着华人的逐渐入驻，当地刚刚解放的蒙古人也是这种状态，用一种附属于的帐篷定居模式，跟随着新居民而挪动。
许亨植急忙解释：
“咳咳，据这些逃过来的人说，是南边的总书记正在驱赶他们。现在他们并没有正式居留的资格，不过经党委考虑，酌情允许他们自愿加入各村镇。毕竟他们牧马放羊也是好手，也都是劳动力。”
其实说驱逐也不太合理。
对于苏联来说，无法定居、不能城市化，不能作为农牧民或者工人的哈萨克人就像是城市垃圾，垃圾自然是要扔掉的。所以在苏联极其复杂的计划经济体制下，这些人就像垃圾一样被自动清理挤压出来。
不管是主观还是客观，哈萨克斯坦加盟共和国，作为冠名的哈萨克人口，已经逐渐跌到俄族、乌族后的第三名。
可以说既不哈萨克，并非加盟，更不是个共和国。
看武英雄不语，许亨植赶紧表示他们的支持：
“要驱赶他们吗？但是不合
适吧，我们这里已经有几十万哈萨克人活动，而新疆那边据说也有百八十万哈萨克难民。我们可以通过他们打通新疆民众的信任。”
当地党委并不想让哈萨克人滚蛋，因为他们往往是
地新婚家庭的女方，而且不但会牧马放羊，还是
“不，不用。”
武英雄继续观察。
哈萨克人的社会与文明状态更偏向蒙古，他们虽然信伊斯兰教，但本质上更加富有草原色彩，所以当华人在村里或镇上修起城隍庙与佛寺时，哈萨克人也很容易的受到了影响。
而本地的另一个成员分支，从更南方来的乌兹别克人就不太一样了。他们是中亚文明的高地，波斯与突厥的文明混融，享受着丝绸之路的文明与商业沃灌，撒马尔罕、布哈拉、塔什干，多座名城铭刻着历史的记忆，他们不但已经是定居文明，而且伊斯兰化明显，有自己的文明基础。
武英雄询问许亨植：
“宗教问题上怎么样？”
许亨植知道他问的是什么，所以赶忙说：
“还好。我们这里接纳的乌兹别克人大多是进攻问题下的女人，没有成固定的村镇。有一些乌兹别克商人，但都是走私商。”
“这方面你要控好。不像哈萨克人与土库曼突厥人，在中亚这块地方，乌兹别克人与其他民族不同，他们身上的文明属性太多了。”
武英雄低声的说。
卡车继续前进，沿途能看到许多骑自行车或者三轮车的人，尤其是运煤的三轮车，几乎形成了固定的景色。
“那些东正教教堂是哪来的？”
武英雄指向村落里的十字架。
“额...西伯利亚人。各种各样的。”
好一点的是各种旧礼仪派东正教社群，他们唯一的诉求就是保留他们的大胡子，过无人打扰的男耕女织生活。你不找他，他不找你。这群人的主要问题是他们没钱也并不参与工业化大生产，属于对社会无益处也无害处的边缘族群。
坏一点的就是各种抽象怪胎。有些甚至是高尔察克时留下的俄罗斯白军，公然在家里悬挂沙皇头像，很让人难绷。
现在，铁书记也理解了为什么几个加盟共和国都想把这