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虫族救世主的崛起日常

第二十四章 与神同在

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冥族的音乐风格不是这个时代所有已知的流派。

陆明-生听过数百场音乐会,也浅尝即止的对音乐这项艺术有过大致的了解。

但搜遍记忆,陆明都无法判断出冥族音乐的来源。

不过从一位祭司手.上不断敲击的钟琴来看,这应该是相当古老而美妙的音乐流派。

至少以陆明的音乐鉴赏能力来判断,这曲子内藏的潜力简直不敢想象,如果能将这个曲子的演奏者与乐器换到世界顶级的那个层次。

哪怕让阿姆斯特丹皇家音乐厅管弦乐团,德累斯顿国家管弦乐团,布达佩斯节8管弦乐团这些世界顶级的乐队的指挥者来,用最挑剔的态度听-遍,恐怕也得衷心称赞这一脉原始的美妙音节。

甚至因为这是一支从未出现在公众面前的音乐流派的关系,造势极易,随便推广-下,找几个世界知名的音乐家当个背书人,其余的世界顶级乐团,恐怕都得靠边站。

只是,这么美妙的音乐,为什么会出现在这么-支原始落后的民族上面。

暖饱思x淫x欲,解决了基本的生理需求之后才会对精神享受产生欲望,艺术这东西也是在一个民族发展的极盛,高层已经不需要为物质生活担心的时候,才会拿出来追求的东西。

而且艺术这东西,也不是说靠着一代人,几个天才就能撑起来的。

没有源远流长的历史,没有一代代的改良,艺术终究会局限在时代的框架里。

中国从七千多年前有骨笛,- -直到三千年后的三皇五帝时代,才有伏羲、神农作琴瑟,黄帝制笙竽,夔作鼓,伶伦、荣将铸钟。

夏商出编钟,这个时代的音乐渐渐脱离原始氏族乐舞,转而向高等级的统治阶级所拥有。

西周建礼乐,规定不同地位的官员规定有不同的地位、舞队的编制。并总结前历代史诗性质的典章乐舞,可以看到所谓“六代乐舞”。

之后,秦汉出乐府,并从理论上达到了五十三平均律的效果。

三国两晋出清商乐,立清商署,历史成就是创立了十分接近十二平均律的新律。

直到唐朝又建了九部乐,出现了八十四调,燕乐二十八调的乐学理论。

中国的音乐史跟着朝代更迭与新生的历史不断发展,最终形成独有的音乐体系。

以此厚重的文明历史,以无数代,无数位天才,奇才的投入,华夏的音乐才达到了-一个巅峰。

再到了新时代,随着乐理的深入与乐器的革新,这种巅峰又爬到了一个新的高度。

但是就是在这么一个难以想象的艺术高度上,有一-个新的乐系走了出来,得意洋洋的站在了人类的现代音乐,古典音乐前,在陆明面前宣扬着自己的存在。

这并不是多惊讶的事情,如果冥族是和中国汉族,印度的印度斯坦族,古埃及的古埃及族- -样有着庞大的人口,广袤的领土,又有着源远流长的文明历史的文明种族,拥有这种消亡于历史,但美妙绝伦的音乐也很正常. =

朝代的转变能将太多本不该毁灭的事物掩埋。

但是,这里是冥族啊。

一个人口就几百人,窝在山窝里的小种族。

他们凭什么,为什么,能拥有这么美妙的合唱乐?。

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冥族的历史与人口,积累的出这么厚重的艺术修养吗?

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周恒在一边提醒了句。

“朗说过,他们的先祖曾经拥有广袤的领土与庞大的人口,先祖的历史要追溯到五千年前。

“按这个说法来看,冥族的源流民族可能不亚于世界上任何一个远古人类文明种族。”

陆明心有戚戚焉的回应。

“我以为这是假的。

“几千年前的事情,谁知道是真的假的。

祭品送到了老祭司的面前,四位抬着祭品的护卫下跪叩首之后倒退着离开祭坛的顶层。

老祭司从怀里拿出了刀刃,-手摸着麋鹿的脑袋,- 手轻轻的在麋鹿的脖颈上划了下。

可能是给麋,鹿事先做过什么前置工作,被划开了脖颈的麋鹿不但没有因为颈大动脉的破裂出血而剧烈挣扎,反而安详的闭上了眼睛。

老祭司从容的割下了麋鹿的脑袋的,再将麋鹿脑袋抬到头上,以鹿目对月。

-直

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