员非常高兴，能把人拉去阿里达接受正式管理，减轻韦弗尔难民营的负担，他们更高兴，之前总羡慕阿里达那边的同事工作轻松，现在总算轮到韦弗尔这边了。
“穆萨书记，有的家庭没有劳动力了，只有老人妇女小孩，他们有的是男人死了，有的是投靠了叛军，这种家庭要吗？”达威什找到李义清的时候有些忐忑。
从穆萨书记宣扬的理念看，这样的家庭无疑是需要帮扶的，把他们留在这里，除了让家里的女人当妓女或者参与贩毒，并没什么好的谋生手段，而那两个职业都不长命……哈斯彦刚才就是这么说的。但这样的家庭几年之内都不能为己方势力带来什么价值，在穆萨书记即将参与叙利亚内战的当口，把资源用在这上面，似乎也有些奢侈。
打仗要花多少钱，达威什是很清楚的。两人争执不下，达威什才决定来请示。
“要，愿意来的都要，”李义清非常果断。
且不说这是意识形态的根基，直接关联组织正义性和未来政权合法性问题，仅从军事角度讲也很有价值。既然有人在对面当叛军，那你一家老小在我这过上好日子，你的枪该打谁，是不是要再想想？
得到穆萨书记的确定答复，达威什点头回到工作岗位，对于哈斯彦的坚持，有了不少新的理解。
当晚，塔菲克安排救助队伍在一处学校里休息后——旅馆、体育馆之类的地方已经被难民占满——提出带李义清去拜会一下巴勒贝克的真主党官员和什叶派大佬，结交一二或许可以获得一些生意上的助力。
但李义清听了这些人的成分，发现都是地主（在政府和真主党的压力下，逐渐停止罂粟种植，转向大麻）、新兴资产阶级（毒品、军火、人口贸易，走私、性产业）、地方军头、宗教学者之流，顿时兴趣缺缺。
“真主党起势的时候，基本盘还是烟草工人、农民和小商贩为主吧，现在这是什么情况？”
李义清前世看到的中文互联网上，有关真主党的介绍主要是偏进步的，诸如“半本毛选打天下”，“注重建设根据地”，“被他学到真东西了”之类，就自己穿越后对黎巴嫩历史的了解，也是真主党跟左翼阵营走得很近，坚决跟帝国主义做斗争，怎么到了眼前，看到的会是这样一副景象？
塔菲克没料到穆萨会问这个，但想到他在阿卡的种种作为，注意到这一点似乎也并不奇怪。如此想来，当初没把他强留在真主党，或许并不是个错误的选择，就算当时强留了他，未来他也一定会出走，那个时候场面说不定会有多难看，他叹了口气：“其实党内有人提出过这个问题，我认为是2006年战胜以色列之后出现的问题。真主党实现了纲领中的第一个的目标，把以色列军队赶出黎巴嫩，但第二个目标，在黎巴嫩建设伊朗那样的伊斯兰共和国，并不具备现实可行性。”
作为阿拉伯世界第一个在战略层面战胜以色列的组织，真主党没有把以色列赶出黎巴嫩之后该怎么办的经验。没想到打赢了反而带来新问题，李义清点点头，示意塔菲克说下去。
“针对第一个目标，党内强调舍巴农场地区与以色列的领土争议，强调以色列人仍在黎巴嫩领土上。针对第二个目标，党内的决策是去宗教化，融入黎巴嫩的宗派政治。”
只有在黎巴嫩的土地上，才能让人真正理解宗派与宗教的差异，宗派只不过是一种披着宗教皮的身份政治。
政府不履行职责，民众们为了获得物资和公共服务，不得不以宗派为标签塑造身份认同，支持这些能从国家之外讨得资源的政党。
政党想要改变国家，就要通过赢得议会席位，要拿到席位，就要玩这套选举规则，不少建立之初决定独立自主的派系在议会制度的侵蚀下逐渐磨灭最初的理想，蜕变为宗派主义政党，也就是所谓的“黎巴嫩化”。
议会斗争的改良主义路线就没见过玩成功的，黎巴嫩这套限定宗派席位的阉割版议会玩法更是狗屎一坨。
“阿迈勒运动的基本盘以前是贫民，后来转向什叶派地主、资本新贵和西非侨民资本家，为了这事，曾跟我们有过所谓‘兄弟之战’，那或许就是你们常说的……阶级斗争，我不太懂，但在宗派政治体制下，双方必须结成同盟，于是彼此影响。”
【兄弟之战（1988-1990）】是阿迈勒运动和真主党两个黎巴嫩什叶派集团的斗争，可以看做【难民营之战（1985-1988）】的下半场。
1982年巴解被以色列打出黎巴嫩，1984年以美国为首的多国部队撤离贝鲁特，阿迈勒运动在叙利亚支持下占据西贝鲁特，着手驱逐巴勒斯坦难民——作为叙利亚和黎巴嫩政府的打手——引发巴解武装回流，爆发“难民营之战”。
叙利亚和黎巴嫩政府对巴解多次转变立场，利用完了要卸磨杀驴，这操作实
在难看，但巴解都走了，黎巴嫩政府要撕毁《开罗协议》、收回主权的确是合理要求。
可国际上已经没人再提干掉以色列、让巴勒斯坦人返回故乡的事，曾经支持巴勒斯坦的埃及第一个向以色列投降，对巴勒斯坦拥有法理的约旦圣裔第二个向以色列投降，同为黎凡特人的叙利亚和黎巴嫩也要驱赶他们，难道去黎凡特之外寻找容身之所吗？要生存，就只能拿起武器。
这场战斗中，伊朗为了与叙利亚争夺对黎巴嫩什叶派的影响力，支持真主党加入了巴解的阵营，对抗阿迈勒运动和叙利亚。
说来有趣，巴解背后有伊拉克的大力支持，两伊战争尚未结束，在第三国的博弈中伊朗和伊拉克依然可以在战略目标一致的情况下展开协作。就像目前的局势，一起站在叙利亚叛军背后的国家，在利比亚和也门的内战中分别站在了不同阵营。
难民营之战结束后，阿迈勒运动进攻巴勒斯坦难民营的行动极大伤害了其亲民形象，真主党则凭借与底层更亲近的立场，清廉的物资分发体系，将伊朗援助高效转化为救助与庇护，迅速积累了影响力，从而开启黎巴嫩什叶派话事人地位的争夺，兄弟之战。直到塔伊夫协议签订，伊朗与叙利亚也达成和解，黎巴嫩内战才终于落下帷幕。
“2006年后，副书记纳伊姆·卡西姆推动了真主党与阿迈勒运动的绑定，其中一个政策是，党内干部将主要从穆斯塔法学校毕业生中选拔……”塔菲克的话把回顾历史的李义清拉了回来。
真主党的学校体系里有两种，一种是学费高昂、精英教育性质的穆斯塔法学校，学生是富裕家庭和党内高级干部子女，另一种是收费较低、福利教育性质的马赫迪学校，面向普通民众。
“干部主要从贵族学校里挑，阶级属性就变了呀，”李义清一语中的。
塔菲克一愣，叹了口气：“或许吧，我能感觉到，近几年党内气氛变化了很多。比如民兵，本来是光荣的选择，如今却只是一个拿命换钱的职业，我认识的一些青年民兵，他们没什么抵抗的信仰，只想赚取不错的薪水，享受更好的房子和食物……”