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今日是海桑和乌尔迪前来向某位老伯爵售卖知识的日子。绿旗上的白脸鹿迎风飘扬，正如往日一 般威严。就和老白鹿伯样，是食草却并非无害的矫健生灵。认识他们的商贩见到海桑他们，纷纷热情的向他们俩问候者。而海桑也温和的向他们回礼为每个人温声祈祷。
“愿阿胡拉庇佑你们,愿玛兹达临在你们身上
跟在他身后的褐肤中年人也向他们行礼祈祷。
而海桑则抬起头来，向者白鹿旗望去.目光深邃。
他的眼中猛然闪烁起淡金色的微光，如同人面对着火焰时瞳孔中的反光样。
“今天有一位贵客等候我们。”
海桑突然开口，低声说道:“记得不要失礼。若是没有把握， 就先保持沉默。虽然他的语气十分平稳，但其中却自带种威势和节律。若是有吟游诗人在这里,想必就能听出海桑的发音是极具节奏感的。他每一 句话的语速都十分近似一与其说是聊天谈论 ，不如说是颂念那是海桑年轻时日复一日的诵读圣书 《阿维斯塔》， 所锤炼出的神圣意志的体现之一。只要他秉持善念善善行，他便可始终保持自身的神圣不移，不会被邪崇所侵，始终保持清醒的头脑和健康的身体。如今海桑看上去已经有五六十岁，脸上已经出现了明显的衰老痕迹。皮肤失去弹性、暗沉.眼眶深陷,瞳孔浑浊。即使在法兰克.他这个年纪的人也已经能算作高寿.也因此,他并没有被侍卫如何难为。虽然不太符合规定,但卫士们仍是在向老伯爵通报的同时.就已将海桑两人请入城堡之中稍作休息。
这里有一部分的原因是他们两个已经来了这里许多次。但另外的原因，便是因为法兰三克有若尊重老人的传统。
储说，泛罗马文化圈的国家都存在尊重有德行、有学识老人的习惯。他们十分看重老人的经验，甚至在评定资者名衔的时候.对方是否迈也逐渐成为一项重要的标准一 这项标准原本是“是否被众人钦服” ，但从三百年前,就不知不觉的变成了“年纪够不够大”。如今在律法和习惯法等方面,老贤者的意见甚至可以影响一些年轻的律法师已然下达的判决 ，甚至影响他们在民众中的声望。
倒到十分不满， 但他们显然是无法动摇这
海桑听到身边的乌尔迪低声睹哝若。他立刻回过头去.微微摇了摇头制止上了他的话。看到海桑示意,乌尔迪立刻顺从的闭上了嘴。
“哪里都一样，乌尔迪。”
海桑温声解释道:“各国都有各国的问题。 法兰克人虽然顽固，但他们至少有一位好国王。
闻言，乌尔迪的神色有些暗淡了下去:
他知道海桑是不愿意提这事的。因为他便是海桑的学生之- .，也是他如今的助手。
事实上,他并非是海桑最得意的门徒。海桑有三个学生如今已经成为了圣火祭司,但在海桑因为异端思想被革除教籍后，却只有乌尔迪愿弃教籍，陪伴老师来到法兰克。说是被萨珊王命令传教,实际上就是流放。海桑十分清楚目的是什么。无非就是不让他参加明年的大选。因为两册王的七倍的七年的最大任明即将抵达尽头，而他则试图将自己的王位传给自己的儿 位有些极端、 与军队过分亲密的大祭司。但按照抚教的传统，大祭司每七年有权发起一次全民投票,若是有超过半数认为王不符合“普念”、"普言” 、“善行” 的标准，就有权将王罢免，重新在前七顺位的大祭司中进行选举。
当然，这里的全民投票仅限祭司阶层的国民。即使是第二阶层的顶端，也没有权力决定新王是谁。这是以前一位王为了防止王权落入军队手中而做出的规定。
“想想真里,你就知道法兰克人的问题根本不算问题。
海桑平和的说道:“若是莫里被推举为新王,可以预见的是，战火必将曼延四野。
“无论是哥特人、法兰克人、埃及人,还是印度人、回鹘人、唐人，都会被莫里直接威胁。他喜爱掠夺，不喜耕种;他不爱阿胡拉的属民他们在这里大张其鼓的贩卖知识,就是为了引得法兰克王的关注。听说那位新王从小就喜爱学习,而且手段十分高明。先是夺回了东境的土地，又干脆的处死了不忠诚的贵族。如今法兰克很快渡过了王位更迭的混乱, 重新进入到了秩序之中。
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