亦贫僧所见，可谓人间地狱，阿弥陀佛。”
白维说：“眼不见为净，佛也该说过这类道理，你见这尘世如火宅，几千万生灵不得解脱，却也无可奈何。”
“施主也有佛性啊。”圆真乐呵呵的说：“能与人坐地而论佛法，倒是许久不曾有过了，施主说的不错，君子远庖厨，佛也说过灵境亦非台，但若是怕血污和残忍脏了眼睛和僧袍，也就见不到真我了，我佛慈悲，不见血淋淋的现实，如何能了解慈悲的重量呢？”
白维点头：“这话说的不错，看来有本事有能耐行走在这地方的僧人，都不是嘴上的空架子，如果只是空架子的话，大概结果就是人死了，但嘴还是硬的。”
“哈哈，这话贫僧当夸奖听进去了。”圆真上下打量了白维：“起初还以为白施主是个什么妖魔鬼怪，现在想来您这是降神术吧？本体并不在此处。”
白维活动指尖，敲打在眉心位置，伪装被击碎：“你看得出来？”
“佛门天眼通。”圆真道：“心无杂念可看破虚妄，守住本心无色无空。”
“有点意思。”白维道：“我还是第一次遇到释教的修行者，也是第一次见到佛门神通。”
“佛门修行讲究心法，我修的是心法和武道。”圆真说着，猴脸男子把面条送了过来，和尚接过了面条，大快朵颐不亦乐乎，一边吹着滚烫的面，一边大口吞下，擦了擦嘴后说：“人生乐事就是能吃饱喝足啊，佛法什么的，和这个比较起来倒也不足一提。”
猴脸驿卒听着这话觉得有些叛逆，这怕不是个假和尚。
“你这也算和尚？不尊菩萨佛陀？”
“菩萨佛陀是境界，不是拜一拜就有的，释迦摩尼也是凡人啊，自己都做不到的事，却被后人当做无所不能，这就是本末倒置，他留下的佛法是给后人的经验，绝非是什么不可修改的至高。”圆真和尚认认真真的喝完面汤，长舒一口气：“如来在心间，灵台方寸就是极乐世界，佛陀觉者就是自我通明，这才是佛法无边回头是岸。”
“说的好。”白维起身道：“你也吃饱喝足，轮到饭后运动了吧？”
“当如此。”圆真和尚飒然应道：“白施主，请出城吧。”
两人起身离庭，将场地转移到城外。
万妖国江湖黑榜第十是个俊美和尚，力无穷，好讲理，力能降龙，金刚不败，号黄袍罗汉。
第四百七十二章 奖励自己一把卢仙,尽兴!
再讲道理的和尚，没实力，在这片土地上，早就被吃干净了
靠着佛法是说不通贼子的，嘴上厉害不如拳脚，孔夫子早就说过了这样简单而直白的道理。
白维对明国的和尚了解不多，儒释道武是东方的主流分支，释教作为大教之一，流传至今当然有厉害之处，但圆真这种讲究灵台方寸修心成佛的倒是不多。
大部分的佛教都是信佛拜佛，寻求精神寄托，本质上和信上帝区别不是很大，都是拟造出一个万能的神来帮助自己解决困扰和麻烦，都是躺平了祈求对方的神力。
最搞笑的是，妈的……居然管用。
至少至高意志的神力是正儿八经存在的。
释教的佛陀管不管用不清楚，但白玉京往上的仙人都有，借老祖宗神威也是基操，这是道教常用的‘请神’。
所以圆真这类僧人反而属于异类，放着佛陀不拜，想着自己立地成佛。
但白维恰恰觉得这类僧人好，他们的修行是修心，吃饭都靠自己挣钱，活的坦荡，还能为社会做贡献，不需要什么额外信仰加持，而是自己发挥主观能动性。
要说唯一不好的就在于，他是来找自己麻烦的。
看到第一眼就知道了，这肌肉妖僧的形象过于突出，很少找到第二位。
白维问道：“听说你很能打。”
圆真想了想：“应该是的，我自学武后开始，就没打输过。”
白维又道：“但你在这里打死了不少妖怪。”
圆真生气的说：“那是它们该死，做了多少欺男霸女的恶事，贫僧路见不平就……”
“倒拔垂杨柳了？”
“没，伤到花花草草不好。”
“你还在意这个？”
“所以贫僧拔的是路灯柱子。”
“……”
“用完还插回去了，还自己贴钱加了点修补费。”圆真心疼道：“之后贫僧啃了半个月馒头，即便是出手帮人，旁人也未必领情，还要自己破财，委
实这世道不公，放在明国大抵会好一些。”
“未必，明国可不允许把人打死，你这边可是捶死了不少妖。”
“妖魔鬼怪扎堆，不如一并超度了，他们还试图埋伏贫僧，不知悔改，死有余辜。”圆真瞪眼，俊美僧人回想起了某些事，浑身一震，街道上青砖也起伏如浪潮，金刚怒目。
他闭上眼睛深吸一口气：“贫僧失态了