三个月后。
明五百一十二年，正月初一，元旦。
西昆仑人山人海。
因为随着三个月前人参法会细节的传开以及听地纲要的广泛传播，所有人都知道，衍化真君将在今日于西昆仑开山立派，正式创立听地之道，因此都聚集在此要凑个热闹，不想错过这桩盛事。
从神州各地赶来的受邀宾客是从今晨卯时开始唱名入山的，以万法派祖庭三清山开始，随后是含龙虎山在内的江南其余五大显教依次登山。紧跟着是江南佛教两大仙山祖庭，普陀山与九华山。
等江南仙宗过后，便是江北仙宗紧随其后，以崂山打头，常春、铁刹两大龙门仙宗祖庭都来了，这也是此二宗分家之后的首次会面。随后是江北佛教两大仙山祖庭，嵩山与五台山，然后再是世间旁门第一的北邙山也来了。东边来完又是西边，青城山与峨眉山是联袂而至的。
等到陆上仙宗到齐，黄海龙君与南海龙君也就到了。海上的到了，那天上的也就来了，五城全部到齐，十二楼先来了小半。怎么只先来了小半？因为有些掉出了仙宗门望，且还要排到后面去。
等各仙宗都到场，道宗紧随其后。还是以万法派打头，真君亲自参与创建的崀山第一个到，然后基本是按仙宗到场的顺序又来一遍，先南后北，先东后西，先道后佛，先正后旁，然后是海上与天上。
等道宗的都到场，世宗才开始露面，这时候，已经日上三竿了。至于大派，就不报名了，实在太多，大伙体谅些，自己进去就是。
散修界也有代表，这里也不一一列举。
至于说没有受邀、无法真正进山观礼，只能在山脚下聚集看看热闹的小修、散修，可以说是不计其数。
反正有一点可以确定，数千年来，甚至可以追溯到万载之前，西北河湟之地也从未像今天这般热闹过。
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土生土长的会稽台州修士，牛尾塘的老侯也来凑热闹了。而且老侯现在已经不是散修了，他在龙脊道与口袋海一带勤勤恳恳做事，接受浩然盟发布的令箭，然后一项一项地完成，早就积功点满，如今乃是浩然盟的一名正式弟子。
虽说老侯根骨一般，年纪也大了，如今依旧在二境徘徊，无论在职位上还是境界上，基本没有更进一步可能了，但老侯对此已经很满意，不敢再奢求更多。
尤其是他新收了一个小徒弟，天分比他高得多，已经通过了浩然盟的入门根骨检测，现在是记名弟子一枚。并且老侯有自信，自家徒弟不用从散修做起，再加上自己为之铺路，孩子本身的天赋又足够，一定能叫他在十六岁之前进入浩然盟。自己这辈子金丹是没指望了，但要是能带出一个金丹徒弟，那也算不白活这一世了。
修行者孑然一身，有个徒弟能在死后记挂，为之烧香祈福，那就不算孤魂野鬼。许多底层的散修没有道法传承这种概念，他们身上也没有什么了不得道法怕失传的，他们收徒就是靠着这种极为朴素的想法。同时也正是因为这种朴素想法，才成为了修行界繁荣昌盛的基石。光靠大宗，那能收多少弟子去？
老侯坚信，这些都是衍化真君的恩德。
要是没有衍化真君，浩然盟哪里能发展壮大，自己又哪来的安身立命之所，摆脱散修身份？要是没有衍化真君，又哪来的龙脊道与口袋海，会稽沿海又哪里来的和平安定？自己一介微末小修，怎么保证能在魔潮中活下来？要是没有衍化真君，神州安定繁荣，又有大量魔土被收复，导致人口激增，良材涌现，自己又怎么收到天分那样高的徒弟？这要放往年，那是要打破头颅去抢的！
真君说的有道理呀，生于斯，长于斯，成于斯，愿报于斯，最后大地有灵，又会给人们带来新的福祉。真君所做的这一切与如今的神州繁荣昌盛，不就是对这句话最好的注解吗？
以后自家徒弟也要成地仙！
虽然小徒弟还未正式加入浩然盟，老侯平时与人吹牛也只敢说自家徒儿有金丹之资，但这并不影响老侯有时发呆的时候也会畅想，要是能做个地仙，行以听地之道，那也是极好的。
也正因如此，所以老侯认为今日衍化真君开山立派，自己应该走这一遭。虽说多自己一个不多，少自己一个不少，但给真君开派大事锦上添花，即便是跋涉数万里，老侯认为也值得。当然了，也是要让小徒弟长长见识，万里行路是一个方面，另外，也只有看过了真正的仙人长什么样，才好做成仙的梦嘛！
老侯这辈子还没到过西北，这是他第一次过来，带着小徒弟一起，光赶路就赶了好几个月。这一路上遇到大宗灵山要绕路，遇上妖王占山要绕路，遇上什么有名的险地、禁地，都要远远避开，加上时不时就得停下打坐恢复灵气，以免遇上什么突发的危险，就
得花这么长时间了。
最重要的是，现在神州陆上没有什么大的魔宗魔头了，这是老侯敢于从东南横穿神州到西北的根本原因，不然怕是半路上就得被人截杀了去。而这，还是要归功于衍化真君的福泽。如今随着神州太平，南北、东西、海陆、天地，各方往来都要频繁的多。
近些年来，已经出现了一种声音，大家都在感叹，好像彼此之间的距离都变近了。佛道之间没有那么紧张了；东道西玄不再敌对；东道内部更是亲如一家，便是与旁门走动也频繁起来，少了居高临下的鄙夷；精怪尸鬼可以光明正大行走于世，不再动辄受人打杀；就连东南富庶西北贫瘠这种话也没人说了，衍化真君要在西北开山，奠定显教根基，谁还能说这里贫瘠呢？再加之海上法脉的兴起、正一道的破而后立，这般看来，没准要不了多久，神州真就能重现前古盛世了！
终于，在把几辈子都没见过的仙人数量全部看回来了之后，又听过了整个神州宇内所有世宗及以上门庭的全部名号，在接近晌午的时候，老侯只听得一阵清脆声响，
“铛—铛—铛——”
“咚—咚—咚——”
西昆仑山内传出了金钟玉磬的声音。
于是老侯知道，山内的仪轨已经开始了，山外的人山人海也随之安静下来。
山外都安静下来后，便能听见山内有浩大而悠扬的道音曲调飘出来，叫众人听得也感觉飘飘欲仙，仿佛是在参加仙宫盛宴一样。只不过，唯一不美的是，现在山内记录典礼的留影珠尚在录制中，并未流出，而这样宏大的庆典，又是在真君道场之内，谁也不敢贸然使用镜花水月之术去偷窥，那太失礼，而且也绝无可能照穿仙山的法禁。
因此，明明所有人都知道，在缥缈道音的烘托下，那里面一定是在进行着世间最为热闹、最为宏大的仪式，但山外的人却不能立马见到，直叫人急得抓耳挠腮。
如此大约持续了有一个多时辰，里面的仪轨章程应该是完成了第一个大段落，随即，山外众人便听见了衍化真君昭告天下的法音，
“盖闻，大道无为，而化育万类；玄风自然，乃普润群生。自三清圣祖布道于天下，万万年来，我教法脉绵延，如江河之不息；道统相继，若日月之恒明。
“一阳初动，可生万物之机；一炁周流，足运乾坤之轴。吾感大道之妙，妙在群施广度；吾思圣人之贤，贤在兼济天下。
“今幸逢盛世，民物阜康，然道炁虽充，犹待宣流；玄音虽备，更须弘畅。譬若古柏参天，岂厌新枝之秀？洪炉熔金，何妨异彩之呈？道门广大，本无藩篱之限；法海宏深，自具涵容之量。今我程心瞻者，出身豫章三清之宗，秉承葛翁正统源流，效法祖师德行，遵循长辈教导，为道家开枝，为正道散叶，于西昆仑开山立教，建派：「听地」。
“吾教教义：「听地之德，法地之道；听地之疾，报地之恩」。
“听地之要，贵在敬诚；报地之恩，重在躬行。凡天下有志于法地求真道、报地图心安者，自即日起，可入我山门。”
天地之间静悄悄一片，唯有真君玉音传荡，遍及九霄四海。
约十余息后，山中有恭贺声传出，
“恭贺衍化真君开派，世间正道再启新篇。”
紧随其后，山内所有观礼者齐呼，整齐划一，浩浩荡荡，
“恭贺衍化真君开派，世间正道再启新篇！”
声音传出西昆仑，于是山脚下的众多修者自然知晓该如何做，纷纷鼓足真气，齐声高呼，
“恭贺衍化真君开派，世间正道再启新篇！”
其声之大，直震昆仑山动，西海水摇。
老侯夹在人群里吼了一嗓子，此刻面色红润，心情激荡，只觉通体舒泰。
此时，大家都知道，真君就在山中洞微宫之内，接受群修道贺，而同一时间，还有一个真君在坐镇龙虎山正一府。至于说哪个才是真身，这没人知道，也不重要。
而在声浪传开后的不久，老侯又意外地听见，一道道由浩瀚法力形成的洪音回应陆陆续续从神州各地传来：
“八桂大瑶山今日建教，是为「瑶山教」，以西昆仑为祖庭。”
“庾阳云梯山今日建教，是为「云山教」，以西昆仑为祖庭。”
“陇东紫柏山今日建教，是为「紫华教」，以西昆仑为祖庭。”
“陇西武都山今日建教，是为「万象教」，以西昆仑为祖庭。”
“西凉戊茂宗，恭贺祖师开山。”
“河湟含弘宗，恭贺祖师开山。”
“河湟坤元宗，恭贺祖师开山。”
……
老侯听着这些此起彼伏的法音，难免晕头转向，真君开山当天，便有了七座分宗？尤其大瑶山，那可是五境真人坐镇的地方！
只不过，老侯体验到的震撼并未到此为
止，反而才刚刚开始。
紧接着，又听山里有声传出，
“诸位同道，三清山董守仁有话敬上：
“世人咸知，衍化真君历任我三清山万法经师、监察使、梨雪山法脉山主、明治山法脉山主、副教主、洞天福地太上长老，开下宗分支崀山袭明派、火龙真意宗。真君集万法融于一身，修玄功臻至造化，功高前所未有，德重比肩仙翁。今值真君开派大典，三清山特假良时，昭告天下，尊奉真君为我教中兴法祖，挂像祖师堂内，请诸修同道共做见证！”
此话一出，仙山内外尽皆沸腾。
中兴法祖！非有大功于教派，要么挽狂澜于既倒，要么兴教望更甚开山，否则不得轻授！再有就是，非仙宗显教，其余小门小户，又哪有资格称什么法祖，更无脸面和能力昭告天下，叫世人认同。
也正因如此，道家的中兴法祖实在不多，正一派的虚靖真君是一个，神霄派的萨祖是一个，北道全真的丘祖是一个，还有上清派的贞白先生和净明派的玉真先生。还有一个最为特殊的，南北朝时期的简寂先生被正一派、灵宝派、上清派共同尊奉「三山大先生」、「三山辅教法祖」，乃是绝无仅有的一个。除此之外，庐山也追认简寂先生为中兴法祖了，但因为庐山本身不是仙宗，分量完全不够，修行界是不太认的。西玄那边峨眉派为长眉真人表奉了，但那只有玄门认可，道家这边也是不认的。
现在，程真君是道门的第七位中兴法祖。
程真君够资格么？当然够！所有人都知道，程真君的声望当世无双，也早已无敌于天下，无论是程真君还是三清山，都没有趁机行凌迫扩张、侵地并府之事，但即便如此，只凭着降妖除魔、收复故土、化荒为沃、建立分宗这一系列光明正大的举措，三清山的下属分宗数量与凡间百姓的虔诚信众已经达到了当世之最。并且在这个过程中，衍化真君还多有提携其他道门甚至是佛门，叫人无话可说，只剩佩服。
除此之外，程真君又炼出小尸解丹、大尸解丹，并创建袭明，大兴明治山法脉，又与上清、净明联合，创建山内山，新添两道法脉。而三清山近几十年来的成仙者、得真者、参玄者，其短期内爆发的数量前所未见，这离不开真君为三清山寻来的人参果树，离不开真君的敦敦讲道，离不开真君的大小尸解丹。
如此盛功，理称中兴，合做法祖！
非但如此。程真君今日建听地派，又是一个板上钉钉的仙宗，毕竟现在真君弟子厚水真人就已经是仙人境界了，又有分宗七家。再有一点，真君方才的开派布告中，可没有提听地派是万法派的分支，更没有说过西昆仑要认三清山为祖庭。这也就意味着，真君本身又是听地派的开派真祖！
开派真祖，同中兴法祖一样，不是仙宗没资格这么称呼，小门小户，只说开山祖师。而同时具备开派真祖与中兴法祖两种身份于一身的，古往今来，唯有萨祖一人。
现在，真君是第二个。
所有人都为之震诧，为之欢呼，为之赞颂。
此时，昆仑山脚，见周围所有人都在惊讶，老侯也显现出一副极为惊讶和振奋的表情。其实，以他这个三流散修的见识，中兴法祖什么的，他并不太知晓这四个字背后所蕴含的份量。只是现在大家都在惊讶，你不惊讶倒显得你见识很浅薄似的。就比方说，他感受到旁边的那几个修家境界还不如自己呢，也演得一副特别惊讶的样子，表情真是夸张。
“师傅！师傅！什么是中兴法祖？”
这时候，被他护在身边的小徒弟拉着他的袖子询问了。他这徒弟才十一二岁，长得白白净净的，很是灵秀。
“就是一个宗门自创建以来第二厉害的那个。”
老侯给出了一个颇为淳朴的解释。
小徒弟点点头，把这个词记下了。
小徒弟似乎还有要问的，不过还未等他开口，他们所在的人海里忽然又爆发出了一声掀翻昆仑的欢呼，众人纷纷去看，看不到的，要么施展法眼瞳术，要么就施展一个镜花水月的法术，反正是山外的动静，看看就无妨了。
老侯当然没有修成极难见到也极难炼成的瞳术法门，因此是施展了一个镜花水月，虽然他的法术不到家，看不了多远，但毕竟就发生在山脚下的人海里，还是能看得清。
老侯把水镜放得比较低，好叫个小一些的徒弟也能看见。此时，两人紧紧盯着镜中的景象，他们看到，整个昆仑山下的人海开始分成两半，而在看到这一幕的同时，他们也感受到人潮在往他们所站立的方向涌来。
因此，他们跟着人潮挪动，同时继续紧盯镜中画面，这时，他们便见到，人海分成两半，中间出现了一条宽阔大道，这大道就正对着西昆仑的山门。
大道中有一群人在
列队行走，那些老侯不认得，但是，老侯看到，领头的那人手里捧着一个木质的托盘，里面放着一件由无数细碎的颜色不一、材质不一、形状不一的布条布块拼缝而成的斑斓衣袍。在领头人的后面，又跟着两列人，总计有三十多个，每个人手上都举着一把多彩错色的九重华盖，同样是由碎布拼缝而成。
“师傅，那些布条上有字！”
小徒弟眼尖，指着镜子提醒道。
老侯自然也是看到了，只是他的法术实在稀松，难以再拉近细看，只当没注意到。而如今徒弟发话了，他只好拼了老命，把法力催发到极致，使之镜中画面拉的更近一些，叫小徒弟看的更清楚一些。
而且这些碎布条上到底写了什么，他大约也是知道的。因为这事实在动静太大，神州大地上传得沸沸扬扬，已经到了人尽皆知的地步了，所以即便是他也有耳闻。乃是大江南北的修家们自发联合起来，每一个地区都有一个领头的串联者，收集一地的教派与修家们捐赠的布条，然后在布条上留名，以此集众民意，劝请真君加帝君名号。
领头的那位，是葛仙山的裴道长，本身因为出身灵宝派，对科仪典故就最是拿手，也最是执着，加上好像是说多年前衍化真君在阁皂山讲道的时候，对列席听道的裴道长有过指点，因此裴道长在这件事上投入的心力是最多的。一开始是豫章地区的领头人，后来成为江南的领头人，等到真君入主龙虎山之前再被裴道长那么一拦，裴道长名扬天下，便成了整个劝进风潮的领头人，是以今日由他捧百衲衣。
那百衲衣上的布条，全部来自于各大宗，基本上今天入山观礼唱名的宗派，在那布条上都能找到名字。后面那三十六把万民华盖，则是来自于各小宗以及诸多在修行界有名望的大家高修。
而如此规模的、自下而上发起的劝进仪式，放眼整个神州历史上，那也是头一遭。
整个风潮也是持续的够久了，如今真君已然重整龙虎，又在西昆仑正式开山立派，全天下的高修大德都有到场，所以借今日之良机，再度劝进也确实是再合适不过。
此时，透过水镜，老侯和他的小徒弟便看见，劝进队伍缓缓离开人海，抵达西昆仑山门，随即，那位裴道长的法音便在众人耳边响起，
“伏以圣明仁惠洞微衍化真君，
“元始开天，非一炁不能判鸿蒙；灵宝度人，非大德不能镇劫运。今仰观斗柄回寅，俯察玉宇澄清，此皆真君功参造化，宅心仁厚，力挽天倾所致也！
“己未之劫，终于庚申；南荒之荒，今不复闻。四海平定，碧波澄氛；摩诃北派，皆为烟云。武功至此，为极之盛！
“既靖劫运，更开德门！游讲三山，去坤修赤龙之扰；参化两仪，归阴族尸鬼之心。礼迎龙王，彰我道家华仪之美；醮开尸山，显我灵宝度人之功。身在万法，则演万象之变；道修存神，乃现三界祇灵。说雷，则神霄喜；讲水，则净明呼。入，则正一重演；出，则听地问世。百亿生民皆知取报之理，万千信众尽得性命之机！文治至此，为盛之极！
“真君！真君！大功不辞其冕，至德何让其尊？而今劫运已平，玄纲重振，上真列宿共推紫微之位，下修黔首齐呼帝君之名。若使功成而弗居，德备而退隐，则天失其统序，地乱其纪纲。是负苍生翘首之盼，违昊穹降鉴之心！
“臣等稽首丹墀，奉以衣伞，祈愿真君俯纳，衣百衲而广布道德之理，持华盖而永镇繁华人世。理应进位：
“与世同寿妙道广济帝君！”
此时，老侯听得全身酥麻，魂魄动摇，不作二想，当即举手振臂，应和高呼，
“与世同寿妙道广济帝君！”
“与世同寿妙道广济帝君！”
“与世同寿妙道广济帝君！”
人海齐呼，举臂成潮，声汇狂飙，席卷仙山。
如此一声高过一声，山外齐呼，山内也齐呼，山呼，海也呼，到最后，仿佛天下间就只剩下了这一种声音。
大约喊过十来声，西昆仑山门那里又爆发出一股极大极振奋的呐喊，“真君！”“真君现身了！”“真君亲自来接衣伞了！”诸如这般声音从那里传开，逐渐蔓延到全部人海。
老侯当然想看，但相隔太远，山门那位置太好，轮不到他，他又不敢飞天，这是集会前就三令五申强调过的。这时，他是等到旁边人先按捺不住，把水镜画面对准了真君，他才调整镜光跟上，心里想着真君仁惠，应该是不会怪罪自己这些人无礼的，而且若是真君真不想，那自己这些人的镜子里肯定也是什么也看不见。
他和旁边人一样，是把水镜微微偏一个角度，不直照真君的脸，只看身子。此刻，他便看到站在山门石阶前的真君终于没有再推辞，而是已经接过了裴道长手中的衲衣，套在了那件鼎
鼎有名的华服仙袍外面。
“帝君！”
“帝君！”
“帝君！”
……
人潮又开始欢呼，老侯举起他的小徒弟一齐高呼，笑容热烈，满心欢喜。
如此大约持续了有三五十息的功夫，还是从昆仑山门那开始，呼喊声又消停下来，很快整个人海都变得安静。这时候的人们以心声与法力传念，互相通告，老侯这才得知，原来是裴道长在请真君题诗一首，以作纪念，并且真君已经答应下来了。
真君的诗情大家都是知道的，在眼下这个特殊的时刻也确实应该留诗纪念，因此各个翘首以盼，竖耳恭听。
不多时，真君的那特有的、温醇中又带着淡淡自信笑意的声音便清晰地在每个人的耳边响起，仿佛真君就在自己当面一样。只听真君款款说道，
“诗曰，《元旦迎春》，献于诸君：
春风杨柳万千条，百亿神州尽舜尧。
瑶水随心翻细浪，昆山着意化通桥。
天连雪顶银光落，地感阳生育翠苗。
旧岁邪氛随腊去，新元瑞气胜云高！”
真君吟诗，颂的不是在今天成就真祖、表奉法祖、进位帝君的自己，他颂的是神州亿万生灵，盼的是春来无限生机。
于是，在真君吟罢后，万众齐呼，欢歌鼓舞，喜迎元旦。
此时，老侯弯下身子，摸了摸心肝徒弟的小脑袋，冲其嘿嘿一笑，乐道，
“咱爷俩也成舜尧了！”