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比如第一课《我们的家乡》，配图就是清川江和长白山，课文里会提到‘美丽的朝鲜是中华的属国，大家都是一家人’；第二课《凶恶的强盗》，配图就是日军烧杀抢掠的漫画形象；第三课《天兵周大帅》，配图是……是您率军渡江的场景，课文会讲述您带领革命军帮助朝鲜人民的故事……”
周鼎甲点点头，又补充道：“还要加一些中朝友好的历史故事，比如唐时新罗留学生，明时抗倭援朝。要让他们知道，中朝是一家。
至于现在的朝鲜王室……”他顿了顿，语气平淡，“在历史部分提一下即可，重点要放在当下，放在人民，放在我们共同抗敌、建设新生活上。”
“明白！”负责人心领神会。
离开祠堂学堂时，已是晌午。阳光正好，驱散了最后的晨雾，照在刚刚开始泛起新绿的田野上。
分到地契的农民们还未散去，许多人就蹲在田埂上，摸着属于自己的土地，一遍遍看着地契，傻笑着，嘀咕着，有的甚至抓起一把泥土，放在鼻子下深深嗅着，仿佛那是世间最芬芳的味道。ｘｑ$ｕｋａ@ｎ$ｓｈｕｗｕ.ｃoｍ
朴老汉和金大石一直将周鼎甲送到村口。朴老汉突然想起什么，急匆匆跑回家，又气喘吁吁地跑回来，手里捧着一个用红布包裹的、沉甸甸的东西。
“大帅……大帅……”老人双手将红布包举过头顶，“小老儿家贫，没什么值钱东西……这是……这是祖传的一方砚台，据说是祖上从中原带过来的……
小老儿藏着，没被日本人搜去……今日……今日献给大帅！请大帅务必收下！这是我们金川里一百多户人家的一点心意啊！”
周鼎甲看着老人那双因长期劳作而变形、此刻却坚定举着的手，看着那洗得发白却干净整齐的红布，心中涌起复杂的情绪。他接过布包，打开一看，果然是一方古旧的歙砚，雕工朴素，但石质温润，确实有些年头了。ｔａｙ+ｕｅｄｕ.^ｃ*ｏ+m
“老人家，这太珍贵了……”周鼎甲想说不能收。
朴老汉却扑通又跪下了，老泪纵横：“大帅！您要不收，就是看不起我们这些穷苦人！这砚台在我家，也就是个摆设。送给大帅，大帅用它批阅公文，治理地方，造福百姓，才是它真正的用处啊！求大帅成全小老儿这点心意吧！”
周围还未散去的乡亲们见状，也纷纷跪下：“求大帅收下吧！”
周鼎甲深吸一口气，双手扶起朴老汉，郑重地将砚台重新包好，交给身旁的警卫：“好，老人家，这份心意，我周鼎甲收下了。我会用这方砚台，多为百姓办事。”
他翻身上马，最后看了一眼金川里。这个小小的朝鲜村庄，此刻在他眼中，仿佛是整个朝鲜北部，乃至未来新世界的缩影。
土地改革点燃了农民心中沉睡的火种，教育启蒙正在塑造新一代的认知。军事的占领和控制只是骨架，而这些深入基层的社会改造和文化塑造，才是真正的血肉和灵魂。
就在这时，一名参谋匆匆赶来，低声禀报：“总司令，朝鲜那个前领议政，叫金允植的，从天津来到了义州，说一定要见您，有十万火急之事。”
周鼎甲眉头微挑。金允植？他记得这个名字，朝鲜王朝末期的重要大臣，亲清派，但非铁杆事大派，有一定声望，后来变成了亲日派，似乎对日本也有过幻想又失望。这个时候跑来……
“带他过来吧，就这里。”周鼎甲指了指祠堂外的一棵老树下。
不多时，风尘仆仆、形容憔悴的金允植被带了过来，他一见到周鼎甲，他快走几步，竟直接跪倒在地，以标准的跪拜大礼叩首，未语先泣：
“下邦小臣金允植，叩见上国周大元帅！大元帅天兵神威，救朝鲜于水火，臣……臣代我朝鲜千万子民，叩谢大元帅再生之德啊！” 哭声悲切，情真意切。
周鼎甲示意警卫扶他起来，让人搬来个木墩让他坐下，语气平和：“金大人不必多礼。远道而来，辛苦了。不知有何要事？”
金允植用袖子擦着眼泪，声音哽咽：“大元帅！您可要为朝鲜做主啊！日寇凶残，侵我国土，戮我人民，如今更……更是欺辱我主上殿下，幽禁深宫，形同囚徒！朝中忠贞之士，或被杀戮，或遭监禁。三千里江山，尽染血色！
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臣冒死北来，恳请上国念在数百年宗藩情谊，速发天兵，扫荡倭氛，驱逐日寇，复我朝鲜社稷！我朝鲜上下，必世世代代，永奉上国为宗主，岁岁朝贡，永不背弃！”
他说得声泪俱下，充满了亡国之痛和对“上国”的殷切期盼。这正是数百年
来，朝鲜士大夫在危难之际习惯性的思维定势和求助方式——向宗主国哭诉，请求“王师”救援，然后承诺永世忠诚。
然而，周鼎甲听着这番话，脸上却没有出现金允植期待的动容或义愤，反而掠过一丝几不可察的冷意和讥诮。
他想起了很多事：甲午战败后，清