同于自寻死路。￠0·0*小+说\网` ￠更¨新?最+全+
而战俘，正是李威此行的目标。
虽然如今彼得格勒的争论很重要，但李威吵了那么多天已经有些烦了，不如做些实事。
更重要的是，李威心中经过考虑已经对这次外交危机有所考量，而战俘，就是他计划中相当重要的一环。
历史上，虽然俄国很菜，但好歹是欧洲“大国”，在几百万人的大规模战场上很是抓了些战俘。
比如奥匈帝国就被抓了一百七十万（后面因糟糕的战俘营条件死了三十万），德国人则被抓了近二十万。
合计一六十万的战俘，这是多么宝贵的革命资源啊！
革命最重要的是什么？先进的科技？精良的武器？不同人有不同看法，但李威的看法是——人。
接受革命思想的人，以革命为乐的人，全心全意为人民服务的人，这样的人才是革命的真正财富。
有了人，有了炽热的信念与不屈的斗争，即使缺少技术和物资，也能凭借双手和艰苦奋斗创造出来。-卡?卡_小,说·网* *免^费`阅.读_
反之，如果只有技术和武器，却没有精神与信仰，那么就算卫星上天，红旗也终将落地。
而历史上，苏俄所推动的“输出革命”虽常被指夸大其词，却绝非毫无成效。
它的传播主要依靠两大路径：
其一，是前线军队之间的战地联欢。士兵们在接触布尔什维克思想后，如同感染了一种“革命的瘟疫”，迅速将这种思潮带回国内、蔓延至后方。
其二，正是战俘。这些人在俄国战俘营中深受布尔什维主义影响，一旦归国，目睹亲人饱受饥饿之苦，而统治阶级却仍要强征他们重返战场——新旧仇恨交织，革命的火焰便在他们心中猛烈重燃。
甚至可以说，布尔什维主义的广泛传播，与德奥帝国最终的内在崩溃，有着千丝万缕的关系。（威廉大义，给列宁送马克搞垮德意志封建主义...）
然而另一方面，布尔什维克对战俘的改造手段，却显得相当粗糙甚至拙劣。?k,s·w·x*s_./o?r.g^
一种方式是“念经式”宣传：将布尔什维克的理论文章翻译成各战俘民族的语言，依靠信息轰炸来强行灌输思想。
另一种则是以待遇相逼：越早表态支持布尔什维克，就越能获得食物和衣物；反之，则面临冻饿之苦。
这些方法并非完全无效——例如在匈牙利的六十万战俘中，就有八万至十万人最终选择为布尔什维克而战。
但显然，这种改造更多是创建在强制而非认同之上。表面是“自愿”，实则战俘们几乎别无选择。（正因如此，尽管匈牙利战俘作战勇猛，但他们中对布尔什维主义真正怀有热情的人寥寥无几，多数人甚至懒得多看一眼。）
所以，这些战俘回国后传播的，往往只是一种笼统的“反战”情绪，而远非完整的布尔什维主义理念。
在李威看来，这简直是暴殄天物，机会给你了，你不中用啊！
相比之下，日后的中共做的就好很多。
很多人误以为中共只是一个“擅长做农民工作的农民党”，但事实远非如此——中共是一个真正懂得如何做好“人的工作”的党。
布尔什维克的最坚强堡垒，普梯洛夫工厂在1919年因为饥饿走上街头发动罢工，布尔什维克称之为“没有经受住考验”。
而在1942年，当有农民因征粮负担过重怒骂“老天为什么不劈死毛”时。
毛的第一反应不是镇压，而是深刻反思（尽管部分干部和民兵倾向于枪毙抗议者）。他迅速意识到政策执行中的偏差，随即推动精兵简政和大生产运动，切实减轻群众负担，从头至尾没有一句指责人民的话。
水兵起义、工人罢工、农民暴动，这是布尔什维克在历史上面临的困境。但在毛这边，这样的事情却几乎没听说过。
强制化本质上是官僚化的体现，而这种做法对人的思想转变效果往往有限。
东京审判历时两年，至死没有一个日本甲级战犯认罪；
然而，由中共管理的一千余名日本战俘中，大多数人不仅承认罪行，甚至痛哭流涕、真诚悔过。
回溯历史，在抗日战争和解放战争期间，许多曾被天皇制思想深度洗脑的日军士兵，最终却转变为终身坚定的社会主义者。
靠布尔什维克那种机械灌输和待遇胁迫，无法实现这样的转变。
真正的思想改造，必须立足于自愿原则，从对方可接受的角度切入。
比如抗战初期，中共向日军散发的传单
上写的是：“全世界的无产者不应互相敌对，应调转枪口指向本国的资产阶级！”——结果日军根本不屑一顾。
但后来，八路俘虏了一些日本人，根据他们的建议，传单上开始写日本人最关心的问题——“禁止长官体罚！”（有些日军军官看到后真的有所收敛）、“要求改善伙食！”或是告知日本人家乡的凄惨近况，这些几乎立刻就能影响到日军的士气。
因此，以对方能够接受的方式一步步引导对方转变，远比简单机械的“念经式灌输”加“胡萝卜与大