「破矣」二字，回聲陣陣，再配上清風穿廊，紗簾四盪，氛圍感拉足。
不是，就這麼認真的嗎？
難道是有什麼舊怨？
王揚看看柳憕，又看看謝星涵，覺得柳憕雖然有才，但下語未免太激烈了些。
顏幼成更覺得奇怪，他可是熟悉柳憕的，柳憕為人雖傲，卻算不上張狂，平日說話辦事，也講圓融，對謝四娘子，那更是友善有禮，怎麼今日毫不客氣地打起臉來了？
謝星涵則端坐如常，麗質盈盈，神情平淡，絲毫不見窘迫不悅之態，只是星眸微微閃動，目光下移，不知在想些什麼。
除了王揚之外，最超然物外的當屬庾易了。他本就不關心清談誰勝誰負，對於他來說只是一次不好推脫的交際罷了。
此時見柳憕擅場，便道：「如果諸位都沒有意見的話，此次清談，便以柳公子為勝。」
顏幼成最先響應：「文深兄卓識，吾等莫能及也！」
庾易看向王揚，王揚道：「柳兄高見——」
謝星涵突然側向王揚，縴手掩口，悄聲道：「你若勝不了他，扇子的生意便吹了。」
王揚瞪大眼睛一咳，急轉口風：「還是有些許瑕疵。」
謝星涵人星眸一彎，眉如新月。
陳青珊清冷的臉上也浮現出一絲若有若無的笑意。
顏幼成看向王揚，目光驚詫。
柳憕和顏悅色地說道：「還請王兄指教。」
「指教不敢當，請問柳兄，『道術將為天下裂』一句，典出何處？」
柳憕泰然道：「《莊子·天下篇》。」
王揚點頭：「那我再請問柳兄，《天下篇》中歷數各家學派，為什麼將關、老並為一處，而自己單列一家？」
柳憕臉色微變，略一停頓說：「莊子卓然成家，單列有何不可？」
王揚立刻道：「是了！既然卓然成家，那自然是有自己的學問，若都照搬老子，何以成家？定然是與老子有不同之處。」
謝星涵忍俊不禁。柳憕臉色稍冷：「卓然成家未必要不同，集大成亦可成家。」
「『集大成』典出何處？」
「《孟子•萬章下》：孔子聖之時者也。孔子之謂集大成。」
「所以柳兄的意思是，孔子的學問是都照他人學來的，孔子之學和他的老師們並沒有不同？」
「我什麼時候這麼說過？孔子開宗立派，怎麼......」
柳憕說到一半便意識到這是個陷阱，笑了一笑說道：
「道隱於小成，言隱於榮華。王兄考校字詞，就算是尋得一二口實，又有何意義？不過是言談上的取巧罷了，於玄理無益。」
「好，我們便說玄理。老子曰：『無名天地之始。』然莊子曰：『道無終始』，一言有始、一言無始，此是老、莊矛盾處。」
柳憕皺眉：「老子說『無名天地之始』，又沒說『道是天地之始』。」
「老子曰：『天下萬物生於有，有生於無。』是無生萬物。又曰『道生一，一生二，二生三，三生萬物』，是道生萬物。無即道。所以王弼說，道者，無之稱也。」
柳憕一怔，意識到被王揚繞進去了，立即擺脫糾纏：「道生萬物、無亦生萬物，是道與無俱生萬物。」
王揚馬上問道：「萬物之生本於一源，如何有二？」
柳憕應聲答云：「人之生有父母，造化之生有陰陽，如何不能有二？」
可以可以。
反應很快嘛！
王揚心中暗贊一聲，換了一種打法：
「所謂『有物混成，先天地生。吾不知其名，強字之曰道。』又謂『泰初有無。』所以『無』即是『道』。」
柳憕立馬說：「前句出老子，後句出莊子，立論概念不同，豈能混為一談？」
王揚微微笑道：「既然莊老無異，道通為一，如何不能一起談了？」
糟了！
中計了！
柳憕看著王揚的微笑，心中一寒。
自己當初駁倒謝星涵的論點被這小子用到自己身上了。怎麼辦？！
顏幼成一直聽兩人辯論，越聽越緊張，目光來回切換，此時見柳憕難以作答，身姿竟不自覺地向前傾。
而謝星涵則一直妙目盈盈地看著王揚，不曾有半分挪移。
王揚見柳憕不答，便繼續說道：
「其實莊、老相異之處不少。莊子言逍遙、言大鵬，言百川灌海，言蝸角之國，渺末宇宙，戲薄聖賢，開闔大矣。老子曰慈，曰儉，曰不敢為天下先，小心慎微之處，過於莊子。
所以老子所推崇，無過聖人，莊子卻多言神人、真人、至人。
老子曰：『是以聖人能成其大也』，然老子所大之聖人在莊子心中為小，故曰：『至人無己，神人無功，聖人無名。』三者之中，聖人最下。
老子書中喜用常字，曰：『復命曰常，知常曰明。』『不知常，妄作凶。』『無遺身殃，是謂習常。』
然莊子喜言天地之大化，故重『無常』。所以《大宗師篇》中說：『化則無常也』！
老子說無為，無為而無不為，以其不爭，故天下莫能與之爭。
莊子亦說無為，然莊子之所謂無為者，是行其所不得不行，止其所不得不止。是知其不可奈若何，而安之若命。
所以莊子說『故君子不得已而臨蒞天下，莫若無為』，這『不得已』三字是精髓，而老子則孜孜以教人君——」
王揚說到這兒，柳憕立刻打斷道：「《莊子·天地篇》言：『以道觀言天下之君正，以道觀分而君臣之義明』，莊子分明也教人君！」
王揚理所當然道：「是啊，此是其『不得已』處。」
謝星涵、顏幼成聞此都忍不住笑出聲來。庾易亦展顏而笑。
柳憕一哽，竟不知出何言以對。
沒想到自己好不容易找到的論證縫隙，就這麼被輕飄飄的一句話帶過！
只聽王揚繼續說道：
「老子用心於治世，故而有小國寡民之暢想，莊子於世卻常在趨避，所以說『往矣！吾將曳尾於塗中！』
老子言道，玄妙高上，玄之又玄，眾妙之門。莊子言道，則說『道在螻蟻』、『道在屎溺』。
《天下篇》中說莊子之學『上與造物者游，而下與外死生，無終始者為友』。又說老子、關尹之學『建之以常無有，主之以太一。以濡弱謙下為表，以空虛不毀萬物為實。』實是說
莊、老側重有別，故其同，雖班班可考；其異，亦不可抹殺！」
王揚頓了一下，清清嗓子，總結道：「所以我說，謝娘子所立莊、老相異論，堅如磐石，牢不可破！」
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註：顏幼成、謝星涵、柳憕、王揚四人的清談功力都被我削弱了，按原來的設想，他們還要再辯幾輪的，但為免這段拉得太長使得大家讀得過於繁瑣，只好精簡。
我估計可能有的小夥伴會不願意看這種學術辯論，但「清談」包括後文會出現的儒家論學，以及金陵卷中王揚那場震動天下釋家的「辯經」與北朝卷里引發一連串意外後果的「問難」、「說法」，其實都是那個時代重要的一面，並且也和故事主線及人物塑造息息相關，幾句話略過固然寫得輕鬆，但卻沒勁，巨幅畫卷正在展開，請諸君允我徐徐為之。