夏秋之交，传来关中遭遇大灾的消息。旱蝗同时肆虐，秋谷不登，顿时饥馑一片。民间百姓逃散死亡，村落往往化为废墟。穿行其间不见人烟，常见狐狼出没。长安朝廷储粮匮乏，凡自郎官以下都以菜粥充饥，城中百姓军士只能削树皮而食，饥者罗列道旁枕藉而死。宇文泰率将士夺取民间粮食，就食于华阴一带。长安城内十室九空，只留下到处可见被扒光了皮的桑树、柳树、梨树，在烈日下枯渴死亡。
秋风一日紧似一日，黄河对岸的东魏，关于调兵征民的真真假假的消息也陆续传来了。东魏以定州刺史侯景兼尚书右仆射、南道行台，总督东南地区，据说大起豫东、两淮之兵七万余人。东魏又以司徒高昂为西南道大都督，总督洛阳以南洛、荆等西南各州军事。当年韩陵之战一举成名的河北汉军，就很可能聚集在洛阳附近。又有谍报称高欢发山东河北十万兵，二十万民夫运粮入并州。民夫在汾水上造船，岸边粮食辎重堆积如山。又传闻东魏调动代北、恒、朔、幽等州良马十万匹南下。
入冬后，阿至罗接到了下陇的命令。行程仓促，婚姻一事只好暂时搁置。十二月，阿至罗告别生活了五年的陇西狄道，收拾行装，带着阿干的遗物断弓，携仆乘马前往天水。临行前，昆莫公特意用莁筹为他卜卦。六爻为一卦，形成坤上巽下，是为升卦。卦辞说：元亨，用见大人。勿恤，南征吉。昆莫公说：“此卦很吉，所谓坤上巽下，即木在地下，破土而出，有生根发芽之意。善积小德，他日必成参天大树。好自为之吧。”
阿至罗问：“前方战事如何？”
昆莫公摇头说：“不可知。”想了想他又说：“木自地下升，利水忌火。也许有水则生，遇火则灭吧。”
“有水则生，遇火则灭。”阿至罗默念了好几遍。
昆莫公说：“既然你与水有缘，不如我再给你起个字，以水命名。”说完，他绕床踱步，暗暗思索。他因为吼疾未愈，走了一会路之后气息变得急促起来。他突然停下来喘气良久，然后说：“不可，此事如果强求反而不好。天佑难测，必积数代，方可水到渠成。你以后可以将子孙的名字用水命名，你家必靠水而腾达。至于你自己还是不必了。”
阿至罗急于从老师那儿获得一个新的名字，就催促说：“请您根据爻辞再起一个吧。”
昆莫公用拂尘把筹散开，指着它们说：“六四为变爻，书上怎么说。”阿至罗查了一下说：“六四，王用亨于岐山，吉，无咎。”“这下就有了，周人先祖下陇据岐山，略关中，定都丰镐，然后观兵孟津，定鼎中原。正大吉于你之所行。也许……”昆莫公欲言又止，最后说：“就叫岐丰！”
大统三年正月，阿至罗，汉名李昞，字含章，鲜卑小字雉奴，也就是李岐丰，他带从仆两人，自天水出发下陇阪。从奴来富年岁已老，岐丰不忍他再随自己跋涉陇阪，就把他留在了狄道，而与从奴刘七等人下陇。
他们一路东下董城，游麦积崖。此山孤立于小陇之前，雕凿有太和年间以来佛像无数，颇为壮观。雪霁天晴，有僧人领优婆罗、优婆塞上崖扫雪。他策马山前，可见晴空湛蓝清澈，麦积红暗，微风拂动，浮图风铃发清脆之声，令人畅快。他立马寺前，叹道：“浮云苍狗，名利转眼幻梦，刀箭血泊，英雄总成枯骨。只有我佛稳如须弥磐石，慈悲之心，光照万千代！”随即喃喃自语，暗下决心，如果锋镝矢石之中余生，必将舍身入寺，行布施持戒忍辱精进之功，印证无量道果。于是吟道：
“富贵浮云散，英雄枯骨终。
摩诃大乘界，般若无量功。”