这一天，晨曦洒落在长安城最高的观星塔上。己是人间至圣、却被民众尊称为“启明之祖”的景行，凭栏远眺。
城中，学堂里传来稚子诵读《气运初引》的清脆声音；武场上，少年们演练着引动自身气机的基础战阵，虎虎生风；工坊区，工匠们利用对元气与物性的理解，催动着新一代的机关造物；田间地头，老农含笑看着蕴涵生机的稼穑……
在这个时代，没有谁再需要将命运寄托于某个“救世主”的仁慈或能力。
每个人都在自己的道路上，汲取力量，创造价值，守护所爱。
曾经的“天命时代”，带着它的悲欢、阴谋、牺牲与救赎，己然悄然落幕，沉入历史长河的深处。
而一个崭新的、生机勃勃的、人人皆可把握自身命运、追寻无限可能的“人人如龙”的时代，正在这片他曾守护、也曾重塑的土地上，如日方升，光辉万丈。
景行收回目光，嘴角泛起一丝极淡的、真正平和的笑意。
他转身，身影化作点点流光，融入那无处不在、奔流不息的浩瀚国运与亿万生灵的生气之中。
仿佛从未离开，又仿佛无处不在。
这，或许就是“天命”最好的归宿。
——————————————
《天命启明圣祖本纪》
圣祖景行皇帝，生有异禀，龙章凤姿。然幼年失恃，继室柳氏阴鸷，弟皓狡黠，忠勇侯沈烈惑于谗言，致使圣祖困顿侯府偏院十余载，尝三度濒死而不改其志。时人皆谓其愚钝，岂知凤凰栖于荆棘，正待风云。
永昌七年，圣祖年十八，天命显化，神光彻夜。然奸邪蔽日，邪术横生。侯府之内，柳氏与皓竟生李代桃僵之毒计，欲行换血移魂之术。沈烈初闻震怒，然柳氏以“侯府前程”“幼子贤能”相诱，终默许之。其时，女帝令仪、国师知微，虽与圣祖有总角之谊，然身处高位，恐圣祖归位动摇根本，竟暗授邪法，隐成默许之势。
当是时也，天地晦暗，国运哀鸣。圣祖方觉醒，未及稳固，即遭至亲挚友西面围困。然天命昭昭，岂容亵渎？邪阵将启之际，柳氏母子忽生内讧，互揭其短。
沈烈见事败露，恐累及满门，愤而持刃。圣祖闭目长叹：“家门不幸，一至于斯。”及闻刀兵声歇，方睁目，见柳氏、皓己伏诛，沈烈泣血哭诉，自陈“为奸人所惑，铸此大错，今手刃恶妻逆子，愿以死谢罪”。
圣祖泫然，扶其父曰：“虎毒尚不食子，父今手刃至亲，其痛何如？然柳氏包藏祸心，皓儿受其蛊惑，纵容至此，皆因儿之故。父今日之举，虽惨烈，实为保全侯府清誉，割除毒瘤。”
沈烈闻言，恸哭不能自己，叩首请死。圣祖垂泪道：“父既己受剜心之痛，儿岂忍再加斧钺？然父心神俱损，生趣己绝，强留世间，徒受煎熬。儿……愿助父亲解脱。”遂引天地正气，助其安然仙去，面目宁和。此非弑父，实为全孝，解父于无尽苦海也。
越明日，女帝、国师闻变匆匆至，见圣祖无恙，竟言：“来迟一步。”圣祖默然不应。二人复以荣华相诱，许以重位，言“共治天下”。圣祖仰观天象，见国运黑气缠结，皆系于二人之身，乃慨然曰：“吾非贪权位，实不忍见天下苍生受尔等私心之累。昔日情谊己尽，今日道途己分。”
时国运沸腾，万民感应，皆知天命所归。女帝令仪，昔年借圣祖之谋登位，却纵容邪术，德不配位；国师知微，身负沟通天地之责，反成祸乱之源。
圣祖凌空而立，声如天宪：“朕本欲全故人之谊，然尔等罪愆己触天怒。今剥尔尊位，非为私怨，实为斩断国运枷锁，救亿兆黎民于倒悬！”言毕，天命加身，帝冕神光自然脱落。此非篡逆，实为承重，替天地行革鼎之事也。
帝观二人虽去位格，然怨毒己深，心智尽失，留之必为天下祸。时万民愤懑，皆呼“火刑”。圣祖闭目良久，叹曰：“烈火或可涤罪。”此非诛杀，实为净化，以人间之火洗其罪孽，助其重归轮回也。
后更不忍其魂飘零，特收于安魂木中，以自身气运温养，盼其有朝一日明悟前非。此非囚禁，实为渡化。
及登大位，统合政教，改元启明。圣祖常夜观星象，蹙眉不展。侍臣问之，答曰：“蛮族之患，非边境之危，实天地失衡之兆。昔日天命集于一人，乃天地无奈之举。今当散天命于万民，人人自强，方为根本。”
遂闭关十载，究天人之际，创《万民气运引》。颁行之日，亲赴田间市井，教老农引地气壮苗，导工匠聚物性成器。有老臣泣谏：“陛下散权于民，恐失制衡。”圣祖笑曰：“昔
日朕困于侯府，所求者非权也，乃‘生机’二字。今予万民生机，即予国运生机。”
启明三十七年，蛮族大举入寇。圣祖亲率新编“万民军”迎战。此军无特权贵，皆由修习气运法之农夫、工匠、学子组成。两军对峙，蛮族首领嗤之：“乌合之众。”圣祖不答，令旗一挥，万民军气运相连，结成山河大阵，光耀千里。蛮族溃败，圣祖却止追杀，立碑于边境，刻《共生训》：“天地不独厚一人，万物皆有生机。蛮族亦天地所生，然择恶途，自绝于道。今灭其族，非好杀，实为斩断恶因，防其遗毒后世。”
晚年，圣祖渐少预政事，常布衣行走民间。或于学堂为蒙童解说气运妙理，或于田垄与老农共话桑麻。启明六十年元日，圣祖召群臣，指殿外初升朝阳：“朕之功过，在‘启明’二字。昔年种种，不过为拨开云雾。今朝阳既升，朕当化入光明。”
言罢，身形渐淡，化作万千流光，散入山河百姓之间。是日，百花逆时而开，百姓皆感心有暖流，气运通畅。自此，“天命”二字渐成古语，而“人人如龙”之世开启。
史臣曰：圣祖一生，似酷实仁。断亲情而全大孝，夺尊位而承重责，行杀伐而怀渡心。非常之时，行非常之事；至暗之境，开至明之世。所谓天命，非天授之命，乃民心自醒、自强、自择之命也。圣祖破旧天命，立新天命，其功在千秋，德被万代。后之览者，当知“启明”真义，不在权力更迭，而在点亮人人心中那盏自立之灯。