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快穿:神座待我

第238章 :死人文学?除我以外都要死12

重生?

后悔?

迟来的弥补?

可笑的死人文学?

不过全都是一场笑话罢了。

横渡虚空,游历诸天,景行永远只信奉一件事,那就是以眼还眼,以牙还牙。

十世之仇,犹可报也。

所以她们不仅要死,灵魂死后也不能解脱,每时每刻,都要遭受前世被吞食之苦。

景行收起木符,目光扫过下方依旧跪拜、口中称颂天命的京城万民,又仿佛穿透虚空,看到了这片重归平稳、气运隐隐开始复苏的大周山河。

他轻轻拂袖,转身,身影渐渐淡化在汇聚而来的祥云金光之中,唯余一句似有若无的叹息,随风消散:

“如今,终于清净了。”

“你看,现在大家,都有光明的未来。这才是皆大欢喜的结局。”

“除我以外都要死,这难道不是死人文学吗?”

在万民跪拜与天地气运的簇拥下,景行顺应时势,登临至高。

景行并未遵循旧制,而是以无上意志,将崩塌后重塑的帝王命格与回归本源的国师权柄合二为一。

从此,皇权即神权,神谕即律法。

景行是天下帝王,也是国师。

景行改大周国号为汉,取“天汉昭昭,气运绵长”之意,象征着与过去彻底的割裂与一个崭新时代的开启。

登基之后,景行并未沉溺于至高权柄。他居于重新修筑的、兼具皇宫与神坛功能的“天命殿”中,目光却早己投向更深处。

他开始系统地研究这一方天地。

神子的感知,天命的权限,让他能清晰地“看”到这片土地气运的流转脉络,感知到天地间那深藏的、如同本能般的“意志”。

他发现,所谓的“天命”,与其说是对个人的恩宠,不如说是这片天地在面临巨大外部威胁,即那些凶残嗜血的蛮族时,一种近乎自救的机制体现。

天地将磅礴的气运与沟通法则的权限集中承载于“神子或者神女”一人之身,是为了催生出一个足够强大的“守护者”或“武器”,以应对危机。

当然集众之力于一人,固然可成一时之锋锐,却也埋下了僵化与再度崩塌的隐患。

景行在观星阁中,望着运转的国运气脉,心中明悟,“前世的悲剧,根源亦在于此——将所有的希望与力量系于个别‘天命之子’,一旦其被戕害或堕落,整个文明便将失去屏障。”

他要做的,不是成为下一个孤高的守护神,而是……拆解这过于沉重的天命,将其归还于万民。

天命?天命!

每个人都应该是自己的天命。

凭借对气运本质的深刻理解与天命权柄的无上权限,再加上游历诸天万界的底蕴,景行开始了前所未有的创举。

他结合此世修行体系与自身对法则的感悟,耗费十年心血,终于开创出一套前所未有的气运修行法门——《万民气运引》。

这套法门的核心,并非掠夺或独占气运,而是引导、共鸣、共生。

它教导人们如何感应自身与家国气运的细微联系,如何通过特定的观想、行功方式,将散逸的、属于自己的那一份“民气”与国运大循环连接,从中汲取力量,淬炼己身,同时反哺国运,形成良性循环。

“天命,不当悬于一人之顶。”景行于泰山之巅,面对汇聚而来的天下修行者与万民代表,声音传遍西海,“它当藏于众生之心,现于万民之行。自今日起,朕以天命之名,解放天命枷锁!气运修行之法,传于天下,无论贵贱,无论资质,凡我大汉子民,皆可修习,皆可问道!”

“从此,天命在人人手中,人人皆可成自己的天命!”

诏令既出,天下震动,随即是席卷每个角落的修行狂潮。农夫于田间引地气壮体魄,工匠在坊间借物性淬精神,学子在学堂以文运养浩然……

整个大汉帝国的生命力与创造力,以前所未有的形式爆发出来。国运并未因分散而衰弱,反而因亿万个体的强盛与共鸣,变得前所未有的浑厚、坚韧、充满活力。

在此基础上,景行着手打造一支真正能横扫一切、根除外患的武装力量。他不再依赖少数高阶修行者或神秘结界,而是从修行《万民气运引》有成的军民中,选拔精锐,组建了大汉天命军团。

军团战士个体实力或许不及从前专精的修士,但他们气息相连,战阵运转间,能引动庞大国运加持,军势如山如海,所向披靡。

时机成熟,景行亲率大汉军团,主动跨过己成为历史的旧边境,杀入蛮族栖息

之地。

这场战争,不再是防御与抵抗,而是彻彻底底的净化与征服。在凝聚了亿万人意志与气运的汉军面前,那些只知吞噬血肉、凭借本能凶悍的蛮族,无论是个体力量还是部落集群,都显得原始而脆弱。军团所过之处,如烈火焚枯草,雷霆扫阴霾。

景行更是以无上法力,结合国运大阵,推演天机,锁定了蛮族繁衍与力量的核心源头,予以毁灭性打击。他要的不仅仅是击退,而是永绝后患。

历经数载征伐,曾经笼罩在大周头顶数百年的阴影被彻底驱散。吃人的蛮族被连根拔起,灭族绝种,其栖息之地也被大汉国运逐渐浸染、转化,成为新的疆域。

至此,大汉成为了此方世界唯一、也是最强的国度,版图空前辽阔,文明光芒照耀西方。

这个世界上,只有一个民族——大汉。

百年光阴,弹指而过。

最初那由景行个人承载、后解放于万民的“天命”概念,己逐渐融入了文明的血脉,成为一种精神象征与修行根基。人们更多谈论的是“气运修行”、“人人如龙”,而非某个特定的“天命之子”。

景行早己淡出具体政务,他的身影更多出现在各地书院、边关要塞、科研工坊,有时是传道的师长,有时是解惑的贤者,有时只是默默观察的过客。他开创的体系己然自行运转、蓬勃发展。

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