“相国……是要放逐我等？”
刘邦眼神闪烁，心思急转。
“非放逐，乃分封。”景行纠正，“以大秦皇帝之名，正式册封。尔等可携愿追随之旧部、家眷、工匠、典籍、粮种、农具，乘此大船及后续船队前往。大秦将以宗主国之名，认可尔等王位，并保持有限之贸易、文化往来。条件唯有一：在所封之地，推行华夏衣冠、文字、礼仪、农耕之法，使其地永为华夏文明之支脉。”
他看着神色各异的三人，给出了最后的选择：“留于此地，尔等必死。非吾不容，乃法度难赦，人心难平。东渡远航，虽有风涛之险、开拓之艰，却可得生，可称王，可留名于彼土青史，亦可……避开与吾在中土再争短长。何去何从？”
死，还是生？
困死中原，还是搏一个海外称王、文明开基的机会？
答案几乎不言自明。项羽固然傲岸，但复国称王、再展雄风的诱惑，尤其是面对一片“无强敌”的崭新天地，让他眼中重燃火焰。
刘邦更不必说，能活命，能称王，能有地盘施展抱负，远比死在咸阳有价值。韩信同样看到了独当一面、按照自己心意构建王国的可能。
纵然华夏骨子之中有故土难离的情节，但心中的宏图伟业，驱使他们做出了同样的选择。
“罢了！”
项羽长叹一声，似有无限感慨，最终化作决绝，“与其老死囹圄，不若率我楚地子弟，另辟新天！这‘楚王’，某接了！”
刘邦深深看了景行一眼，拱手笑道：“相国雅量，刘季拜服。这‘汉王’之位，却之不恭。只是，这船队补给……”
“一应所需，按王爵规制供给首批。”景行承诺。
韩信亦肃然领命。
于是，在秦二世皇帝子婴的诏书，由景行主导与帝国有限但关键的支援下，三支承载着失意英雄、残余部众、文明火种的船队，分别从琅琊、会稽、番禺等港口扬帆起航，驶向茫茫未知的海洋，驶向他们被“分封”的遥远大陆。
对项羽、刘邦、韩信及其所率的、历经战火淬炼的军团而言，横渡大洋虽是艰险挑战，但并非不可逾越。
而当他们终于抵达各自的新领地，面对那些尚处于石器时代或青铜时代早期、社会结构松散的土著文明时，其带来的碾压是降维式的。
美洲大陆，项羽的楚军带来了成熟的冶铁技术、强弩战车战术、严密的军事组织，以及水稻、粟等先进农业。
面对玛雅、阿兹特克等文明的雏形或前身，其征服虽遇抵抗，但无论在组织度、技术代差还是项羽个人的绝世勇武面前，都迅速土崩瓦解。楚王城拔地而起，楚式衣冠与篆隶文字开始在这片新大陆传播。
欧罗巴及周边，刘邦与他的核心团队展现的不仅是军事优势，更有高超的政治整合与权术。他们带来的中央集权官僚制度雏形、更先进的农耕与手工业技术、以及《诗》、《书》等典籍代表的华夏伦理观念，对处于城邦林立或部落状态的欧洲文明产生了剧烈冲击。
汉王旗帜所到之处，既有征战，也有联姻与教化，“汉”之名逐渐响彻地中海沿岸与欧陆腹地。
大洋洲及环太平洋岛屿，韩信的军事才能在这里得到淋漓尽致的发挥。他灵活运用跨海登陆、分进合击、因粮于敌等策略，迅速控制了主要陆块与关键岛屿链。
同时，因地制宜发展贸易与渔业，并引入华夏的稻作与水利技术，改造局部环境。齐国的海船与烽燧体系，开始出现在南太平洋的碧波与海岸之上。
数十年后，来自遥远东方的商船或探险队，偶尔会在这些大陆的港口听到熟悉的乡音，看到似曾相识的祭祀仪式，读到用篆书刻写的律令碑文。
项羽、刘邦、韩信，这些在中原争霸中落败的枭雄，竟在历史的阴差阳错与景行的宏大布局下，成了异大陆的征服者与华夏文明的早期播种者。
消息辗转传回咸阳，子婴曾感叹：“相国此举，真不知是放虎归山，还是布德西海。”
景行望着西垂的落日，缓缓道：“无论他们曾是何人，今后在彼处所行，皆以‘秦封之楚王’、‘秦封之汉王’、‘秦封之齐王’之名。其地所习，乃华夏之文；所尊，虽或有各自始祖，亦必承认炎黄为文明共源。千百年后，或许世间再无七国遗恨，只有同出华夏、散若星辰、却又遥相感应的文明之光。这，或许才是真正的一统。”
海风穿越时空，仿佛带来了遥远大陆上，那些异质而又同源的文明初啼。
一个由景行强行推动、充满想象力的“全球华夏文明圈”的
雏形，在这个被彻底改变的历史时空里，悄然浮现出最初的地平线。
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《大秦相国景公传》
景行公者，世莫知其本源。或言其自天外而来，怀经纬之才，负再造之志。初临秦世，值胡亥昏虐，天下鼎沸，社稷将倾。公察天命，知运数，先拔子婴于宗室，教以帝王之道，授以文武之艺。子婴事之如父，敬之如神。
时奸宦易川窃权宫闱，矫诏戮忠，天下苦秦久矣。陈吴揭竿，六国蜂起，项刘并争，山河板荡。公不动声色，阴养死士万人于咸阳郊野，缮甲厉兵，以待天时。
及始皇帝崩于沙丘，易川胁李斯，立胡亥，戮扶苏、蒙恬，大秦根基尽毁。公乃振臂一呼，与子婴率锐士首入宫闱，擒易川，废胡亥，肃清朝野，如秋风扫叶。易川临刑泣求，公漠然曰：“昔汝矫诏戮忠，可曾念苍生？”卒车裂于市，以儆奸邪。
子婴既立，拜公为相国，总摄军政。公首革弊政：罢阿房、骊山之力役，减田租口赋，释刑徒奴婢，劝课农桑，修水利以通溉。关中民心稍安。
然天下己裂，项籍拥楚军百万，号“霸王”，战必身先，诸侯震怖。章邯虽良将，亦屡挫其锋。公乃亲提新军，会羽于垓下。时人皆谓羽之勇千古无二，公独轻笑，单骑出阵。戟影纵横间，不过三合，羽己坠马被擒。楚军遂溃，刘邦亦遁逃被执。公不动刀兵，而天下两大枭雄皆伏。
六国余烬，旋为章邯所平。海内复归一统，而公之志不止于此。
乃召项、刘、韩三人于巨舰，展寰宇舆图，示以八荒六合：“华夏之地，不过一隅。东海有沃野万里，西极有城邦星罗，南洋有巨陆浮沉。今封尔等为王，各率部曲，携衣冠典籍、百工匠器，开疆异域：项籍为楚王，治殷洲；刘邦为汉王，治欧罗巴；韩信为齐王，治大洋洲。唯令行华夏文字，奉炎黄之祀。”
三人皆拜受。于是楼船东去，帆影西行，文明火种遂播西海。
公又筑西域都护府于轮台，凿通丝路；设安南都护府于交趾，扬帆南海。更倡“华夏”之号，融百族为一家，废七国旧畛，立文明新统。
谓子婴曰：“夫天下大器，非一人一族之私。武功可开疆，文德方固本。愿千载之后，虽散居八表，犹识同文同种，共仰一月。”
公执政二十载，大秦户口倍增，仓廪充溢，商旅达于殊方，典籍传于绝域。及子婴之子继位，公乃飘然隐去，不知所终。或见其乘青牛出函谷，衣袂翩跹，混同云霞。
太史公曰：景行之出，若长夜骤明。其术通鬼神，其智笼天地，然所行皆附黎元，所谋皆在千秋。废苛政而民不怨，擒霸王而武不骄，封枭雄于海外而患永绝，化百族为华夏而基长青。非常之人，行非常之事，成非常之功。虽伊尹、吕尚，不能过也。后世论一统者，必称秦皇；而论文明开阖、气象恢宏者，岂可遗景行公耶？