、南明抗清力量，还包括白莲教起义、太平天国、捻军起义，乃至天地会、小刀会等所有反清组织和个人！他们才是那段黑暗历史中的光芒，才是华夏不屈精神的体现！他们的斗争，具有天然的正义性！”
他甚至提到了一个极为敏感的名字：“哪怕吴三桂，引清兵入关是汉奸行径，遗臭万年。ｌ$ａｎｌａ_ｎｗx*.ｃｏ%ｍ但他最后起兵反清，尽管动机是个人野心，但反清这件事本身，在客观上是正确的！是值得在反抗异族压迫的历史叙事中记下一笔的！”
“而他们的对立面，比如曾国藩这个人，也要一分为二的看待，他在清王朝统治稳固时期出生、成长，又是清王朝的官员，站在清王朝一边镇压太平天国，这是可以理解的，这叫历史局限性。
但曾国藩屠戮江南，杀害无数人，残暴异常，对帝国主义屈膝投降，虽然搞了一些洋务，但他对中国这么多年的衰落，有明显的责任，这是一个负面人物！”
这番话，如同又一记重锤，砸在殿内众人心头。ｑｉ&ｓｈｅ=ｎｘ+ｓ.ｃｏｍ不仅要否定清朝，还要把历史上所有的造反者、起义者，甚至是吴三桂这种反复无常的军阀，都抬到“反抗英雄”的位置上？这……这简直是要把几千年来“成王败寇”、“忠君爱国”的史观彻底掀翻啊！
虽然周鼎甲用“历史局限性”做出了一些解释，但他对曾国藩的评价，可以说相当低了！
陈昭常的额头渗出了冷汗，他知道，这番话一旦传出去，会引发何等可怕的地震。
那些还指望新朝修《清史》以确认自身历史地位、换取政治优待的前清遗老，那些以“忠臣不事二主”自诩的理学名儒，那些地方上尚存影响力的旧式士绅……他们会彻底绝望，会疯狂反扑！这比单纯不称帝，更能触动他们最根本的生存基础和价值观。
相比于陈昭常，革命军将军还有袁子笃心态倒是很宽松，他们是纯粹的造反起家，亲手杀掉了慈禧光绪还有那么多王公贵族，满人算是灭亡在他们手中，事情都做得那么绝，在历史问题上自然要彻底，周鼎甲的说法也符合大家的共同意愿！
“大帅……此议是否……是否过于激烈？”严复艰难地开口，“伪清固然可恶，但毕竟统治华夏两百余载，制度文物，亦有可采之处。ｗa_ｎｂｅｎ+.+ｉｎｆ-ｏ若全盘否定，恐失中庸，激起强烈反弹，于当前稳定不利啊。”
“中庸？”周鼎甲冷笑，“在根本是非问题上，没有中庸！难道对侵略者、压迫者，还要讲‘中庸’，承认他们一半的合法性？至于反弹——”
他眼中寒光一闪，“我手里的枪，不是烧火棍。思想上的斗争，有时候比战场上的斗争更残酷，但也必须进行。不敢打破旧的思想牢笼，就永远建不起新的精神家园。
这件事，没有商量余地。教育部、文化部要立刻着手筹备，组织人手，按照这个指导思想，开始整理史料，编写教材，创作文艺作品。
我要让下一代中国人，从小就知道，那两百多年是我们民族的伤疤和耻辱，而不是什么值得怀念的‘康乾盛世’！”
会议在一种近乎凝固的气氛中结束。众人鱼贯而出时，个个面色凝重。他们知道，大帅不仅要在现实中改造中国，还要在历史中、在人心深处，发动一场更加深刻的革命。而这场革命的风暴，或许才刚刚开始。
不出严复所料，周鼎甲在太庙的演讲内容，尤其是关于修史问题的强硬表态，如同插了翅膀，迅速传遍了北京，并以惊人的速度向全国各地扩散。
“狠毒！周逆狠毒甚于流寇！”一位保守派在自己书房里，将珍藏的宋版书撕得粉碎，老泪纵横，“不给我等活路，亦不给我等死后留名啊！悠悠青史，竟要成谤史矣！”
更多的旧式文人、士绅，则陷入了一种信仰崩塌的恐慌。他们毕生所学、所信、所维护的，就是那一套“君臣父子”、“忠孝节义”的儒家纲常。
清朝再不好，也是“正统”，是“朝廷”。忠君，是士人最高的道德准则。现在，周鼎甲不仅否定了“君”，否定了“忠”的对象，甚至要把所有反抗朝廷的“贼寇”都奉为英雄！
这岂不是说，他们以及他们的父祖辈，那些读书做官、效忠朝廷的人，反而成了助纣为虐的帮凶？他们一生的道德基础，瞬间崩塌成了废墟，哪怕周鼎甲搞出了“历史局限说”，他们也是不能接受的！
上海租界某地，一位告老还乡的前清道台，在听到消息后，当场吐血，三日后郁郁而终。临终前，他拉着儿子的手，断续说道：“道……道统绝矣……斯文扫地……读书……还有何用？” 其子后来皈依了基
督教，彻底抛弃了儒学。
湖广地区，一些原本还在观望、甚至暗中与革命政府地方官员接洽的旧式士绅领袖，态度急转直下。长沙岳麓书院的一位山长，召集门生，悲愤宣言：“周某之行，非仅革有清之命，实欲革我中华数千年文化之命！毁纲