化，今日观女先生之舞，知艺术之美无国界也。２ｃｙｘｓｗ.ｎeｔ”
娜塔莉亚听完，想了很久，然后让学生帮她翻译一句话给赵老先生：”我不懂您说的话，但我感觉到了善意。谢谢您。在我看来，中华文化亦非我等能轻易理解。但人与人之间，总有共通的情感。”
赵老先生听完，点了点头，然后做了一件让所有在场的人都没想到的事——他向娜塔莉亚鞠了一躬，一个标准的、郑重的中国式鞠躬。这一躬，不仅是对娜塔莉亚个人的尊重，更是对她所代表的西洋艺术和文化的认可。
娜塔莉亚愣了一下，然后也鞠了一躬，用她在中国学会的最正式的方式，回敬了赵老先生。
两个人，一个六十多岁的中国老学究，一个二十六岁的俄国流亡者，在保定一所中学的走廊里，用各自的方式，向对方表达了某种超越语言的尊重。
这是一种跨越了文化、阶级、甚至政治立场的美妙相遇，预示着中国社会在接纳新事物时，所展现出的独特包容性。ｘｘｓｓｙｑ.ｃ=ｏｍ
这件事后来被学校里的一个年轻教师写成了一篇短文，投给了天津的《大公报》，发表了出来，标题叫《走廊里的相遇》。文章不长，但被很多人转载，成为那个年代关于文化交流的一个小小的注脚。
像娜塔莉亚这样的俄国教师，在1920年下半年，有超过十万人涌入中国。 他们大多是沙俄时代的贵族、知识分子、牧师、医生、军官家属，他们没有顶级科学家的专长，却普遍受过良好的教育，懂英、法、德等多种外语，也有些具备一定的音乐、艺术或基础科学知识。
这些白俄流亡者，有钱的在上海、哈尔滨等租界城市自谋生路，开咖啡馆、西餐厅，或做进出口贸易。而那些身无分文的，则成为了中国大中学校的香饽饽。
中国教育部以每月15至30华元的薪水（这在当时的中国已是不错的收入），提供住房和基本伙食，将他们派遣到全国各地的省会城市和重要县城。ｋａｎｓｈｕ^ｊｕｎ.ｎ$ｅ*ｔ
这些俄国老师，尽管口音浓重，有时甚至难以纠正中国学生的发音，但他们的到来，犹如一股清流，极大地推动了中国的外语教学和基础科学教育。
在湖南长沙，一位来自圣彼得堡的数学老师彼得·伊万诺维奇，将西方大学里常用的几何学证明方法带入课堂，让习惯了死记硬背的中国学生耳目一新。
在四川成都，一位曾是沙俄军医的安德烈·瓦西里耶维奇，在当地一所教会医院兼职，为当地带来了先进的消毒和手术理念，虽然语言不通，但他精湛的医术和严谨的作风，很快赢得了患者和同行的尊敬。
在广州，一位曾是贵族家庭女教师的奥尔加·谢尔盖耶夫娜，在中山大学附中，她不仅教授语言，还通过文学作品介绍欧洲文化，让学生们对外部世界有了更鲜活的了解。
这些俄国人，他们中的许多人经历了家破人亡，流离失所的巨大苦难。面对满目疮痍的祖国和布尔什维克的追捕，他们短时间内根本无法回国。
来到中国，能有一个安稳的工作，能有一个容身之所，能吃饱饭，能重新找回一点点尊严，对他们而言，已是巨大的满足。
虽然生活与他们昔日的富裕不可同日而语，但这里的气候比西伯利亚暖和，中国人的友善和对知识的尊重，让他们在异乡找到了慰藉。能活下来，并活得体面，对他们而言，实在是太难得了。
他们教授的不仅是知识，更是一种全新的思维方式和文化视角。原本封闭的中国教育体系，被这股外来力量注入了活力。
其后短短几年内，中国大中学校毕业生的外语水平和基础科学素养，都得到了显著提升，为中国未来的工业化和现代化培养了大量人才。
娜塔莉亚在保定的第一个月结束时，给一个在上海的俄国朋友写了一封信：”……亲爱的索菲亚，我在这里已经一个月了。这里和我想象的完全不同，也和我害怕的完全不同。
这里的人，对我好奇，有时候让我不舒服，但从来没有恶意。他们看我的眼神，像是在看一件从来没见过的东西，但不是那种让人难堪的眼神，更像是……孩子看到一种新的颜色时的眼神。
我教他们英语，他们教我中文。我弹肖邦给他们听，他们唱民歌给我听——那些民歌，我一个字听不懂，但有些旋律，让我想起了伏尔加河。
我想家。我想妈妈，想彼得堡的冬天，想涅瓦河上的冰，想圣以撒大教堂的金顶。但我知道，那些都回不去了，至少现在回不去。布尔什维克在那里，那里不再是我的家。
所以我在这里弹琴
，教书，练功，学着用筷子吃饭——我还是学不好，总是掉，学生们看到都笑，但不是嘲笑，是那种……善意的笑。
也许，这就够了。能活着，能做一些有意义的事，能让人笑——也许，这就够了。我被分配了一间带小院的房子，冬日里有火炕