中心小学门边，望着眼前“万事屋老板”李玉的畏缩神情，瞥了眼她那辆摆摊车玻璃橱窗里琳琅满目的食材，少年心念微动，主动凑过去轻轻抬手。
“来一份这个，再加个炸火腿肠。”
他有意试探，故意点了两样他自己小时候家长在身边时也曾点过的小吃，炸方便面和炸火腿肠。
李玉低下头，熟练地把零售价五毛钱的“南德”方便面拆开，将面饼放入漏勺中，过了一遍热油，用长筷子轻轻翻动，慢慢炸至金黄松软。
期间又手脚麻利地削好“王中王”火腿肠，用削皮刀沿纵向划开几道浅口，然后横向切削但不切断，随后将其浸入滚油里，火腿肠在翻腾油花中炸出花瓣状的脆尖尖。
“你吃辣吗？”李玉头也不抬问了句，声音小得可怜。
“可以。”
女生点点头，用夹子将炸好的方便面和火腿肠捞出，放在铁盘上沥油，然后拿起一把小毛刷，迅速抹上几层棕褐色酱料，像是甜面酱和黄豆酱，最后撒上辣椒面和孜然粉，用纸袋装好、塞入餐巾纸并套上一层透明塑料袋，双手递到李昭垣手里。
整套过程行云流水，没有丝毫犹豫，显然是重复过太多遍早已形成了肌肉记忆，她应该是有很丰富的摆摊经验。
既然如此，那她在这里摆摊也就不太像是为了更多其他目的，这里客流量确实很好...
李昭垣思忖着掏出钱包。
“多少钱？”
“不用，都是同学...”李玉依旧不抬头，手指捏住围裙。
“多少？”
“...三块。”
结账后，李昭垣听到女生轻轻说了句“谢谢”。
少年回了句“不用”，转身将小吃挂在车把手上，戴上头盔。
...
嗡...
随着引擎轰鸣声消减，周末上午十点，李昭垣准时到达县武装部。
取下头盔后，在马路边把小吃吃完，少年掏出餐巾纸擦擦嘴。
靠近武装部门口时，穿作训服的年轻士兵已经在门口等他，看到他后敬了个礼：
“李顾问，周副部长在办公室等您。”
李昭垣点头，跟着士兵走进大楼。
这次他们没有去周林的办公室，而是沿着水磨石走廊一直被带到三楼尽头的一间活动室，活动室很空旷，大约两百平，墙上挂着各类地图，中间摆了张巨大的会议桌。
但此刻，会议桌上没有文件，没有茶杯，甚至连椅子都只有一把。
“周副部长说，请您在这里稍等。”士兵传完话，转身关门离开。
李昭垣站在空荡荡的房间里，微微挑眉。
研讨会？
就他一个人？
他走到窗边，看向外面。
院里停着好几辆上次来时没见过的军车，几名士兵在站岗，远处是眠山县眼下时节里最常见的光秃梧桐树，树枝在冬日寒风中摇晃。
等了大约十分钟，门开了，武装部副部长周林走进来，身后跟着两队士兵，每人手里捧着个大小不一的铁皮保险箱。
“李顾问，久等。”
周林伸手：“东西都在这。”
士兵们陆续将箱子放在会议桌上打开，里面是一件件外形各异的奇怪东西，最后还将一幅古卷徐徐展开挂在墙上。
有竹简、绢布、木牍、骨片、陶器、金属板、木屏风......大小不一，形状各异，材质不同，但都透着股古老陈旧的气息。
“这些都是从湘省星城某地，相邻异象废墟中回收的文件载体。”
周林为他介绍：
“有些很像是文字记载，有些应该是图案记录...不过我们都看不懂。”
他抬手指指会议桌：
“这里有纸笔、相机，你可以拍照记录，可以外带，但不能朝无关人士外传，有需要随时和门口的勤务员说。”
说完这些，他朝李昭垣轻轻点头，转身离开。
走到门口时，他停下脚步，回头看了李昭垣一眼：
“对了，你、哦你那个‘帮忙翻译的朋友’，如果对方需要什么辅助工具，可以随时提。”
啪嗒。
门关上后，李昭垣站在原地，心里一阵微妙。
赵玉牒是看不懂被“知见障”覆盖过的文字的，但这件事异象局和武装部应该都不知道才对，怎么现在搞得跟他被摸得透透的一样，提起他那个“帮忙翻译的朋友”像是顺带的事了...
严顾问就算了，现在周林不但不提带那个“朋友”
来研讨会见面的事，还默认他一个人就能处理这些文件。
甚至还“默契地不拆穿”。
世界上聪明人多得是，李昭垣摇摇头，也不纠结是哪里露出的马脚，只走到会议桌前，看着那些古老的载体。
上面大多记载着文字，有些还画了图案，也有少部分只是类似数筹一类的计数符号，大部分他都能看懂，其中有几件瞬间吸引了他的目光。
他有预感，今天应该会是忙碌的一天，少年深吸一口气，踱步到办公桌边，开始细细观察。
最先引起李昭垣注意的，是一连八面屏风。
屏风高约一米半，每面宽约半米，木制框架，绢布画面，绢布已经泛黄发脆，边缘破损，但画面依然清晰可辨，图案应该都是用矿物颜料绘制的，色彩鲜艳，线条流畅，描绘的是汴京城内繁华景象。
最左侧一面屏风角落写着一行标题模样的落款小字：
“瓦舍勾栏图·汴京桑家瓦子”
李昭垣凑近蹲下细看。
第一面屏风描绘的是个巨大的建筑群，那建筑群由数十座棚屋组成，棚屋之间有通道相连，人群如织，车马如龙，棚屋门口挂着旗牌、帐额，上面写着“莲花棚”“牡丹棚”“夜叉棚”“象棚”等字样。
屏风角落有几行题词，字迹清秀：
“来时瓦合，去时瓦解。易聚易散，皆因欢娱......”
整篇词的意思大致是说在瓦舍勾栏里的人群像瓦片一样，聚在一起时能合成一个大屋顶，散了就各自回家，谁也留不住谁。
绘图人似乎是在用这个比喻道破这大众娱乐场所的本质：大家想来就来，想走就走，图的只是个热闹方便。
第二面屏风详细标注了瓦舍的结构。
画面中央是一座三层高的主楼，楼前挂着“桑家瓦子”的匾额。
主楼两侧延伸出两条长廊，长廊两侧排列着大小不一的棚屋，最小的棚屋只能容纳几十人，最大的几个棚屋譬如莲花棚、象棚，都标注着“可容数千人”。
李昭垣在脑海中回忆估算了一下。
能容纳几千人的棚屋...放到现在，那就是相当于眠山县体育馆的体量，甚至还略大一些。
第三面屏风则解释了瓦舍和勾栏的区别。
画面左侧是一个综合性的建筑群，标注“瓦舍”，画面右侧是其中一个棚屋的剖面图，标注“勾栏”。
勾栏内部结构清晰：前方是戏台，后台是“戏房”，观众席是“腰棚”，四周用栏杆围着，绘图人特意注释写着“防逃票，非防坠台”。
李昭垣看着这前人留下的注释会心一笑。
他望着屏风样图上那些大型勾栏门口挂着旗牌、帐额，这些东西既是装饰又是广告，跟今天电影院门口挂的排片上映海报没什么两样。
第四面屏风展示了瓦舍中的表演种类，这幅屏风上的着色最为精细，画面分成了几十个小格子，每个格子里是一种表演：
首先是“傀儡戏”和“皮影戏”，傀儡戏主要受欢迎的几种派别就是杖头傀儡、悬丝傀儡，但还有一种水傀儡，在屏风中的水面上演出，主要由偃师操控本命傀儡表演。
偃师还用干这个？
李昭垣有些诧异，在他印象中，偃师似乎就只和作战有关。
至于皮影戏则多为普通人演绎，在灯光的映照下用兽皮人物演绎各种故事，屏风画面中的红面长髯公手持偃月刀，像是正在演绎《三国演义》中的故事。
然后是“杂剧”，由偃师、傀儡、伶人共同表演，根据屏风中的注释，李昭垣推测这东西有点像今天的连续剧，长的能演十几集，短的分成若干段，每段用一个调子来演唱。
最后是“滑稽戏”，屏风中的人物涂脂抹粉，形象滑稽，图案中有几个小到离谱的小人，只有一人的小腿高，显然不是活人，更像是某种掌中傀儡，这种剧类似于后世专门逗乐的小品。
绘图人特意注释说明，大意是这些杂剧因为有了瓦舍勾栏这个固定的表演场所，艺人们告别了宫廷豢养，开始跟观众建立起依存关系。
李昭垣点点头，说白了，就是演得不好没人打赏，得饿肚子。
看完了神州大宋瓦舍勾栏中的这些戏剧类别，从第五面屏风开始，展示的则是其他艺人演出类型。
排最前面的是“讲史”，这个少年很容易理解，古代版的百家讲坛，艺人们在勾栏里给老百姓讲历史故事，注释中提到，汴京城有位讲史的王姓艺人专在民间谈古论今，场场爆满。
然后是“说诨话”和“诸宫调”，前
者类似于后世的相声，专门插科打诨，逗得屏风画面中的观众前仰后合；后者是种大型说唱艺术，绘图人用注释说明，“诸宫调”艺人要同时掌握多种宫调来讲述长篇故事，技术含量极高，可以称得上是当时曲艺界的“天花板”。
看到这里，李昭垣用相机将其中的注释部分一一拍摄下来，打算用内存卡将图片转存到自己手机里，拍摄完毕后，他把目光投向第六面屏风。
和其他屏风画面相比，这一面所描绘的景象更加热闹。
上半篇幅是“相扑”，规则就是以力士扑倒对方为目的，注释还提到一个惊人的事实，官家与民同乐时，最爱观赏女子相扑。
皇帝最爱看看女人打架？
李昭垣眨眨眼，心里也对“女子相扑”颇为好奇。
屏风的下半篇幅为“蹴鞠”，绘图人声称“此为大宋一等一的好耍头”，甚至以长篇注释描述了全国性的蹴鞠社团“齐云社”每年都会举办锦标赛“山岳正赛”，赛场就在汴京城外的山顶。
第七面屏风中的东西算是最为杂乱奇异的。
左上角是“七圣法”，名字玄乎，画面也吊诡，描绘了一个艺人正在表演“开膛破肚”，将一把长剑插入自己的腹部，血流如注，但艺人面不改色，视觉冲击力拉满。
绘图人悄悄用小字注释说明“常有流落街头、研习肉傀儡的偃师混迹其中”。
练肉傀儡术的偃师混得这么差么？李昭垣见状直摇头。
右上角是“弄虫蚁”，这幅图倒是好理解，就是驯养蚂蚁、蟋蟀等小虫子进行表演，考验的是驯兽师对微小生物的控制力。
左下角是“叫果子”，注释说明这是一种用口技模仿各种叫卖声，把市井里的吆喝声搬上舞台的接地气的表演。
右下角是“沙书”，一种沙画表演，艺人们用手在沙盘上挥洒作画，边画边讲故事，算是一种说书和绘画的结合。
咔嚓、咔嚓...
空旷的活动室里响起均匀的拍摄声，李昭垣将所有屏风上的内容记载完毕后，望向最后一面屏风。
这似乎是一篇总结，分别绘制了桑家瓦子、中瓦、里瓦的缩略图，还列出了汴京城所有瓦舍的名称、位置、大小、主要表演种类和日均客流量推算。
屏风最下方有一行小记：
“瓦舍之中亦有偃师晋升之途，技艺精湛者，日入数十贯，堪比官宦......”
小记中写明了偃师各脉在瓦舍中的受欢迎程度，以灵智最高的悬丝傀儡和声光效果最热闹的药发傀儡为首，二者不分伯仲，然后是杖头傀儡、掌中傀儡和铁枝傀儡等等。
末尾落款处，绘图人用草书粗犷地写了个“酒中仙”，连印章都没盖。
李昭垣看完八面屏风，久久不语。
这不仅仅是一套汴京城的瓦舍风俗画，还是一份关于宋代瓦舍与偃师社会生态的详细记录。
将目光从这信息量庞大的屏风上挪开，李昭垣在桌上那堆废墟文件载体中挑挑拣拣，勉强又找到两个算是记录比较完整的载体。
一件是面绢制团扇，大约小臂长短，绢面已经褪色发黄，但上面的刺绣依然清晰，刺绣内容的是个美人的剪影，美人手持丝线，身后悬着数具人形傀儡，姿态曼妙，神情娴静。
扇面边缘题了一首小诗，字迹娟秀：
“十年寒暑练丝弦，一朝登台动九天。并蒂花开齐斗艳，日进斗金不羡仙。”
背面有一行人物小注：
“屈氏歌伎，幼失怙恃，至新瓦为徒，精研悬丝傀儡十载，与本命傀儡‘并蒂’登台，改编《柘枝舞》，场场人满为患，日演七八场，院主分润，日均二百余贯。”
李昭垣掏出手机用摆渡查询估算了一下。
宋代一贯钱约一两银子，合现在五百元人民币，二百贯就是十万多元，一天十万...这收入水平，搁现代社会也是妥妥的高收入阶层了。
除了这团扇外还有个钵盂。
陶制钵盂表面粗糙，内壁光滑，内壁上刻满了密密麻麻的小字，李昭垣凑近细看，发现是一份关于“斗草”的记载。
李昭垣掏出手机查了查关于“斗草”知识，得知这是一种古代民间博戏，类似于现在的竞技游戏，但用的是真正的草叶，规则也异常简单，两人各持一草，交叉拉扯，谁的草先断谁就输。
但这份记载与众不同。
记载者自称发明了一种特制药水，用这种药水浸泡过的草叶，短期内会变得坚韧无比，百战不殆。
他这一辈子用秘方赢遍了汴京城，但一生无妻无
子无徒弟亦无传人，临死前，担心秘方失传，就将配方和制法刻在了这个钵盂内壁。
配方很复杂，用了十几种药材，有些李昭垣认识，有些闻所未闻，制法更是繁琐，需要特定时辰与火候，还得辅以特定手法。
李昭垣看了很久，默默记在心里，又用手机打着灯拍了几张照片。
除了屏风、团扇、钵盂，桌上剩余几十件其他文件载体里的完整信息不多，有民间信件，内容大多是家长里短和柴米油盐，聘猫的聘书也有好几份，以及朝廷邸报，记录着官员任免、政策变动，但大多残缺不全，难以知其详尽。
还有些更加专业的粮草物资转运清单与军备发放记录，细致列出了某年某月运送至某地的粮食、草料、军械，但前后文缺失，得一斑难以窥见全豹。
直到这些东西快要翻阅完毕，李昭垣才从中又找到个记载详尽的事件，这是一卷竹简。
竹简上记载了一个活跃在汴京城的傀儡戏班，班主姓陈，手下有十二个偃师，三十多具傀儡，戏班常年巡回演出，从汴京到洛阳，从长安到扬州，由沿海到内陆，每到一地都会引起轰动。
竹简最后记载了一件怪事。
某年端午，戏班由泉州回到汴京，受邀在金明池演出时，陈班主突然失踪，三天后，有人在金明池中发现他的尸体，尸体完好无损，但全身血液都被抽干，像具干尸。
戏班从此解散，偃师们各奔东西。
李昭垣看完后默默记在心里，这些文件每一件都像一块拼图，拼凑出那个模糊但庞大的图景。
这是个关于废墟中的神州大宋、关于偃师和傀儡、关于那个已经消失的世界的图景。
...
看完桌上的所有文件，李昭垣站起身，耸肩扩胸活动了几下僵硬脖颈。
环顾四周后，他发现墙上竟还挂了一幅篇幅巨大的古画，足有三米多长，一米高，装裱在深色木框里。
少年走近细看，“大荒通判”能力发动，扭曲字符逐渐回归原貌，这幅画并未署作者名，但画名却用端正小楷以隐款藏于画面内的水波纹中：
《记金明池龙舟骷髅幻戏图》